张三丰祖师《无根树》词中蕴含的向天地借能量的方法及对中 ...

俞众不同

有位大德早年曾痴心于剑术，于是特到杭州西湖城隍山找一被称为“剑仙”的老道学剑，不过人家教的法子实在太耗时，因为要变着法子用手腕劈剑、点剑……于是作罢。不过老道长却教了他另外的好东西，且两人的对话还挺有意思。
那道人问这位老师会不会看花？人家说当然会看，心里觉得这不是多余一问吗？道人讲“不然”，为何？因为“普通人看花，聚精会神，将自己的精气神，都倾泻到花上去，而会看花的人，只是半虚着眼，似似乎乎的，反将花的精气神，吸收到自己身中来了。”
吸收了一切植物花草的生力，借着练神成气，还精返本，这就是道人语重心长的修道法。我们常讲精气神三宝，三者又与奇经八脉有关，年纪大的人，可以用这种方法达到自救、健康、延年益寿的状态。



张三丰祖师《无根树》的秘密

关于这方面，我们又要提到道家的修法，特别是武当派开山祖师张三丰在丹道和太极拳上有伟大的成就，其有《无根树词24首》的名作。其中有适合中老人的修炼方法，比如：
无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。访明师，问方儿，下手速修犹太迟。
从生命旺衰的角度，人老与树老没有本质区别，而所谓用“栽接法”恢复活力，实则是借着宇宙间其他的力量，来培养人体日渐衰微的活力而达到充实自己生命力的目的，这即修炼家对精气神的利用，也就是利用宇宙间的光能，将神转回为气。
修炼家赏花的用意实则也是借老树重新接嫩枝而焕发第二生命力。一个人在赏花时，将眼中的光能，向后脑收回，这种力量，可以刺激脑下垂体的均衡。若保持着这种均衡休息的状态，一个人可以感觉到自己的呼吸渐渐由粗而细，最后达到似乎停止的状态。
这时，抓住了活子时，也就可达一阳来复之境，自身生命的元气，就在发动了。



01“梅寄柳“与“桑接梨”寓意

所谓“梅寄柳”、“桑接梨”，也即从自然、宇宙间借来的一种力量，制造成了活子时的生命生发之力。近代的医学证明，肾上腺、性腺荷尔蒙与精有关联，但与脑下垂体也有绝对的关系。
人借用宇宙的光能，燃起了自己生命的活力，这不就是栽接法吗？《庄子》的“与天地精神相往来”，也是这个道理。
所以看花呢？看树、看草、看虚无的天空……其实都是都是借以接到天地间的光能。重要的关键不是看什么东西，而是怎么样看才能收到栽接的效果。
借着天地间的光能，可以引发一个人的活子时，这个光能，具有特殊意义，与精气神的“神”也有着密切的关系。《黄庭》、《内经》中关于“神”的问题，不是宗教上的神。目前的西方医学，都致力在研究，如何用光能来治疗疾病，这里就不铺开讲了。

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人的身体分为三部，分别代表了精气神。神主要在头部，气主要在胸部，精主要在下部。按《无根树》说法，人真是无根吗？不，人的根在上面，在人身所代表的脑部即是神，人的根从脑部上行，入于虚空。故人的根是在虚空之中，也是神识的根。在针灸的原理上来说，头为诸阳之首，是最重要的地方，也代表了“神”。

02 道家鹿、龟和鹤的寓意

精足以鹿为代表，鹿一年只交配一次；气足以乌龟为代表，乌龟整年不吃仍可生存；神足以鹤为代表，鹤飞千里后，只稍为一休息又可翱翔千里。
鹿因精足，所以从幼鹿到成鹿样貌都很年轻可爱；乌龟因气足，生命力特强，所以为长寿之表征；鹤自古至今鲜有人发现其尸体，故古人有“千年龟，万年鹤”之盛赞。值得大家深思的是：鹿、乌龟、鹤这三种动物都不是肉食动物，所以欲求长生，仍须以蔬菜、谷物（种子）为主食来源。



03 道家培补"三宝"的原则

道医认为，人有“三宝”，即精、气、神。精气神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。人要：精满、气足、神旺。只有养足了精气神，人体才会健康发展，少生疾病。故唐代医家孙思邈曾指出："精、气、神不可损也，损之则伤生。‘’因此，保养好精、气、神是我们健康生活的重要保障。
先贤云："寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。"故此"三寡"则是养"三宝"的根本。
天地万物都有一种非常奇妙的本能，就是须绵延子嗣、繁殖后代的潜能。譬如一棵竹子面临枯死前，才会大量开花，以求后代延续。人类和所有动植物也都有该本能。不过，若人纵欲过度，极易耗尽生命而趋于早亡。

撰文：道海浮游 审核：燕子、太元
参考文献：《张三丰先生全集-无根树24首》
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八之卦

前排，哇咔咔