白话《道德经》帛书甲本·道经·26·以道佐人主，不以兵强于天下

飘散的云

以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还；师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋矣取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得，已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。

<hr/>本章主旨：不要穷兵黩武
不以兵强于天下，顺应天道，自得好果，得到好果后不能骄傲、矜、伐、得，物壮则老。
<hr/>【以道佐人主，不以兵强于天下。】
暴力只是利益的暂时平衡，不是解决问题的根本之道。所以，得道君王要因循大道治国以取天下，而不是通过军事手段来强取天下。
【其事好还；师之所居，楚棘生之。】
因为军争制造仇恨，冤冤相报，循环往复，出兵征伐，纷乱艰险，战后荆棘丛生，荒草遍地，满地散白骨，千里无人烟。
【善者果而已矣，毋矣取强焉。】
得道君王实在是迫不得已应战的，达成目的就罢手，绝不可以穷兵黩武，劳民伤财，屠戮众生。
【果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而不强。】
战胜的也不要骄傲，不要轻慢，不要自我夸耀，因为虽然战胜对手，但也是不得已才参与战争的。所追求的目标便收手，而不要再进一步逞强。
【物壮而老，是谓之不道，不道早已。】
让自己达到能力或承载极限转而就会走向衰退，因为没有因循大道，缺乏自知之明，超过了自己的极限，达到了极限就走向衰亡，这是自然之道。
解决的办法至少有两种：
一、有自知之明，别达到“壮”的程度。这里的“壮”，指的是达到或接近极限。反者道之动也，追求极限，让自己没有了成长和回旋的空间，违背了用虚、知无和留气的大道，必然走向衰败。
二、提升自己的极限，每个人的极限是不一样的，而且是可以改变的，因为“重积德则无不克，无不克则莫知其极”“德不贷，复归于无极”。无极就是没有极限，达到无极状态的人是不存在壮的情形的。
在现实生活中，管人方面，有人一辈子只能做好村长，有人能做好市长，有人能主掌更大的权力且游刃有余。管财方面，有人中500万彩票，几年过后一贫如洗甚至不如从前，而有人身家过亿照样可以持续增值。
人的能力从根本上是对道的领悟和因循能力，所以才有“德配不配位”之说，这里的“德”不是通常说的美德，而是行道之果，德不配位则害人害己，因为“不道早已”。
还有这里的“不道”指的是“物或人”有失道，而不是“物壮而老”这个现象“不道”。
帛书版比传世版多了个“之”字，解读会有很大不同。

顾盼

路过 帮顶 嘿嘿