丹道修炼指迷：顺为凡，逆为仙，只在其间颠倒颠！

酒就是陈的香

仙道贵生，无量渡人！
黄元吉祖师乐肓堂丹法第六代弟子
易行洗髓功非遗传承人
张三丰祖师云：顺则为凡逆为仙，只在中间颠倒颠。顺则生人生物，逆则成仙成道。这是丹道的一个大规则，贯穿在修行中的，学人不可不察。

听着感觉很厉害的样子，可是，实际中修炼内丹应该如何着手呢？

一、顺与逆

何为顺？何为逆？平常的人，为凡事所扰，为名利所制，为情欲所惑，心常出于外而不得内观，精气常施于外而不得内守，所以逐年逐月，精神耗损，身体衰败，则死矣。

何为逆？顺之为事，动荡不已；逆，则反其道而行之。心观于物而欲外行时，我即内制己心，不使其外。情欲扰心，欲动荡精神，耗精散气时，我即冥心内守，不起杂念，保吾之精养吾气。此即丹道之大准则。

不过逆之之法，不能守心太急，急则成狂，反而不美，一些必要的事，就不需要去掉，只需忙里偷闲。静得一时，即是保得一分气。行久之即久，自觉身心安泰，不为小事动心，小欲乱情，应物待人，怡然自得，泰然自若。

简而言之，顺为动，逆为静，颠倒颠者，颠倒动静。静而内守，真气自生，与他言语，清理尔。

王文卿云：损神日日谈虚空，不如归命胎息中。绵绵不绝神自通，烟升云降雨蒙蒙。七元三老 积此功，我真不西亦不东。但当居中莫令穷，常教体内生微风，世人见一不识一，一回存想一回空。

二、下手功夫

说回到下手功夫，祖师叫做练己筑基，说白了，也就是修心养性，积精累气，再无他说。这里面，又属练己，也就是修心养性最难。

修心，使心无事，怡然自处，养心气。心无所用，性即澄澈，真而不杂，易于见道。古仙云：还丹最易，练己最难。又言：对境无心是大还。读者当思矣，古人所以有，还丹只在片刻之言。

若果真能离事养心，再加以练气，则筑基不难。练气之法，网上也多，高低不一，当选那些，无引导，无吐纳，无搬运的功法，这些东西，本来是被祖师削去的，虽然练了也不算错，但到以后还要忘掉，多费一番功夫。

若是肯在心地上下功夫的，可以学王重阳祖师注释的五篇灵文，张三丰祖师的玄机直讲等，这两篇不容易出毛病，当然，只是个人看法。性功入手的，太容易出问题，不推荐。初学还需多看书，穷理尽性以至于命嘛，不然就容易被神通法术所以吸引，落入旁门，滞于幻想，难以自拔。


仙学，总要以清静无事为妙，不在那些玄玄乎乎，神神叨叨的东西，清静以为天下正，道临天下，其鬼不神，修道一事，满天神佛都干不着。自心自修，己道己道自证，若是这道能靠外力修，道，也就不足为道了，历代成道的祖师，未闻谁是靠人加持而成的。

陈泥丸祖师云：但能凝然静定，念中无念，工夫纯粹，打成一片，终日默默，如鸡抱卵，则神归气复，自然见玄关一窍。其大无外，其小无内，则是采取先天一气，以为金丹之母。勤而行之，指日可以与钟、吕并驾矣！此乃己试之效验，学仙者无所指南。

處一

顺与逆，先天与后天，都是一体两面。起心动念时，应顺之，观其源头尔，而非与之对干。大多丹道经书，对于修心练己只一笔带过，殊不知这才是重中之重，可参考道祖所著，结合佛家禅修，可以入门。

不想做现自己

善哉，随喜赞叹。