《道德经》第九章——功遂身退

大庆装饰

红利读书会的朋友们好，今天我们继续请王晨阳老师为我们解读《道德经》第九章：功成身退，这是中国人核心的智慧与追求
我们大家先把原文朗读一遍
持而盈之，不如其已，
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守，
富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道。
好，持而盈之，不如其已，是什么意思呢？
这个盈啊，很多人翻译成为圆满的意思。如果这么理解呢，很多人就说了，做事儿不要做得太圆满，这么解释对不对呢？
当然不对，做事情就应当追求圆满，谁都不希望做事情做到一半就放手，谁都不希望做事情做得漏洞百出，让别人老说我们这儿不对那儿不好，是不是？
这个盈呢，字面的意思是圆满，但它引申的意思是什么呢？是骄傲自满这个意思。那么持而盈之呢，就是说人取得成功以后，不要老端着这份成绩，不要因为自己的成功而感到自满、感到骄傲。
如果你成功了，你老端着捧着这个成绩到处去展示，到处去显摆，以此为骄傲，而且呢，自满啊，就是认为自己啊，已经很了不起了，谁都没有我棒。如果你要是有这种心态或者这种行为，那么就叫做持而盈之。


不如其已呢，就是不如啊，赶快把这种状态结束。用一句简单的白话来说，就是成功之后高兴一天，庆祝一天就可以了。从第二天开始呢，就应该回归正常的状态，该干什么干什么，就像成功没有发生过一样。这就叫持而盈之，不如其已，如果你成功之后很长一段时间，你一直沉浸在成功的喜悦当中，一直骄傲自满，而且老端着这份成绩，到处主动给别人显摆，那会怎么样呢？
那你自己就容易摔跟头，就容易倒霉，遇到挫折，我们说成功之后，高兴一天，庆祝一天就足够了。
下一句，揣而锐之，不可长保
这个揣字呢，字面的意思是磨叨。
锐之呢，就是把这个兵器磨得非常的锋利，非常的尖锐。
如果我们把一个兵器磨得非常的尖锐，非常的锋利。那怎么样呢，那么这个兵器啊，就容易卷刃，就容易崩掉。所以这个兵器就不能长时间的保存了，也就是用一用啊，就坏了，就得扔。这就是字面上的翻译。
那么，揣而锐之，不可长保他的深层次的智慧是什么呢？
就是说我们做事情不能走极端，不能太猛烈，不能太急于成功。如果我们做事情太极端了，用的劲儿太猛烈了，太急于成功了，已经都不理智了，这样我们就会面临很大的危险。不但不能取得成功，恐怕连我们现有的成绩，甚至我们的小命都很难保住。
做事情啊，积极努力拼搏，完全是正确的。但是呢，如果你拼搏的劲儿过分的猛烈了，你说我饭也不吃、水也不喝、觉也不睡、一天到晚呢，我就是埋头工作，连脸都不洗了，这样下去啊，恐怕你还没有等到成功那天，你的身体就先完蛋了。
或者说呢，你太急切的要取得成功，这样会怎么样呢？
这样你就违反了中国古代一句名言，就是淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
就是过分的冒险，过分的急躁，着急成功的这些人，我们不能够接近他，因为要接近这些人，你很快就会闯祸，就会倒霉，把我们就也给牵连上了。
在中国古代啊，东晋的时候有这么一位皇帝，就是因为过分的急切追求成功，最后呢，反而丢了性命。东晋的这位皇帝啊，岁数很小的时候就继承了皇位，做了皇帝。因为他岁数很小啊，所以一直由摄政大臣来总理朝政。也就是说呢，这位小皇帝啊，没有实权，而这个摄政大臣呢，飞扬跋扈，根本就不把这个小孩子这个小皇帝放在眼里面，结果这个小皇帝啊，从小就受压制，就受委屈，非常的气愤不平。终于有一天，当这个小皇帝16岁的时候，他再也忍耐不住了，他就一时兴起，对他手下的忠于他的大臣们说，我毕竟还是皇帝，我凭什么要受这个摄政大臣的欺压，受这份委屈呢？我现在已经16岁了，我就不相信，我今天要是带兵去把那个摄政大臣给杀了，难道有人敢向着他，敢造反杀我不成？周围几个忠于他的大臣就劝他说，陛下你可不能这么干呐，你要想夺回权力当然是对的，但是你得先进行准备，你现在任何准备都没做，任何条件都不具备，你一时兴起，今天就想带着你身边这几十号警卫去抓那个摄政大臣，不可能啊，你可知道这个摄政大臣呢，他的亲戚还有他的徒弟都掌握着兵权，那10万大军都在人家手里，就您身边J几十个太监和贴身警卫哪是个啊？但这个小皇帝啊，根本不听这一套，因为它太着急，把这皇权夺回来了，热血沸腾，一下拔出宝剑，就下了一道圣旨，命令他身边的几十个太监和贴身的内侍，也就是贴身警卫啊，跟着他一起驾车就出了宫门，直奔摄政大臣的府邸。结果怎么样呢？
结果他连皇宫的宫门都没出去，因为皇宫周围的这些羽林军呢，都归这个摄政大臣的女婿管，都是人家摄政大臣的自己人呐，这些羽林军一下调转了兵器，对着这个皇帝来了。这个小皇帝呢，毫不畏惧，亲自用宝剑带领几十个太监和贴身的侍卫，就跟这些羽林军就打起来了。这不是闹着玩儿吗？几十个太监和贴身侍卫怎么可能打得过数千名羽林军呢？所以啊，这场战斗没过多久。小皇帝这边的人就全军覆没了，而这个皇帝自己呢。被羽林军的将领一枪从车上给挑落车下，又一枪补上去，结果了性命。这个呢，就是因为太急切的追求成功了，不顾及客观的条件，也没有想一想自己是否准备好了，就贸然的去行动，去挑战别人，最后只能自己啊，丢掉了性命。
后来到了清朝的时候，康熙大帝就是吸取了这个历史故事的经验，当时呢，摄政王叫鳌拜，也是飞扬跋扈，老欺负这个康熙。康熙呢，就从小开始一点一点地做准备，终于康熙也到了自己16岁的时候，通过很多年的准备，然后一举反抗就把鳌拜给拿下。
因此啊，我们做事情不能太急切的追求成功，要理智地衡量一下，目前我们具不具备把这件事情做成的条件。如果不具备这个条件呢，就不要愣往上上，勉强去做这个事情。
同时要注意，努力奋斗的过程中不要太玩命。拼搏的过分了，连自己的身心健康都抛之脑后了，恐怕没等到成功人哪就先完蛋了，那岂不太可惜吗？


好下一句，金玉满堂，莫之能守
从字面来讲呢，就是说啊，如果一个人家收藏了无数的金银珠宝，那么这些财富，这家人全都守不住，很快就会归别人的，不是让别人偷了，就让别人抢了，甚至呢，连自己身家性命可能也都会丢掉。
所以，很多人学了《道德经》以后啊，就不存钱了，也不理财了，我挣多少就花多少，今年挣100万，那我把100万在今年全都花掉，为什么呢？
你要问他，他还振振有词的说，存钱没用啊，积累那么多财富存在银行或者放在家里面全部不是自己的，因为莫之能守吗？
我守不住吗？
如果你要是这么理解《道德经》，那就完全是理解错了。因为这么理解《道德经》和应用《道德经》也和历史的真实情况相反。
如果你要是读过《管子》这本书啊，据说《管子》主要的作者是管仲。
管子就曾经讲过，一个国家每年打下来的收成，应当储存1/3，为什么呢？为了防止有水灾，旱灾的时候啊，好用来赈济百姓，没听说这个国家把今年的粮食全都吃了，全都挥霍了，那是不行的。
如果按照《道德经》刚才那么解释，那管仲岂不就错了吗？但是你会发现，任何一个国家都有黄金储备，都有粮食储备，对不对？
所以啊，金玉满堂，莫之能守啊，不能像刚才那么按照字面的翻译。它实际的意思是什么呢？实际的意思是老子告诉我们，一个人不要把自己的财富展示出来太多。就是说，金玉满堂就是不让别人看见啊，比如我去你家里做客，一进门，哎呀，纯金做的大门，就这一个门那恐怕就得好几千万。也就是说呢，你把你所有的财富都摆在了明面儿上，让别人一眼就能看到，这叫金玉满堂，如果要是这样打理财富、处理财富，你肯定守不住，你的财富很快就会被别人给夺走。这叫金玉满堂，莫之能守。
假设你很有钱，但是呢，你不露富，或者你只露一部分。比如你有十个亿的资产，但是通过你的穿戴、汽车和手表给人的感觉呀，你好像只趁几千万，不像趁十个亿。这样呢，你的财富就能守的时间更长，你就能够更长时间地去享受你这十个亿的财富。
老子的这个智慧啊，和很多现代人的智慧正好相反啊，当然啦，和老子比，现代人根本就不能叫智慧。很多现代人呢，资产只有100万，但是他装出来的样子，让别人感觉他有五千万资产，只有五千万的人呢，他表现出来的状态，装出来的样子，让别人感觉他有几个亿。如果你为了做生意包装自己，展示自己的实力还有情可原，但是如果你不是为了做生意，而是就在生活上过分的奢侈，或者出于虚荣心去显摆自己的那点可怜的财富，这么做就太不应该了，这么做呀，按照《道德经》说的，你的财富肯定守不住，很快就归别人所有，被别人给夺去。
为此，老子还讲过一句名言，叫做良贾善藏，这个贾字呢，也就是贾宝玉的贾字，但是在这儿，读贾，什么叫贾啊，在古代叫行商坐贾，就是主动外出去做生意的叫商人，也就是小企业家，小买卖叫商人。那么坐在家里面开门迎接客人做生意的，或者收租子的，也就是说大企业家，在古代叫做坐贾，良贾善藏，也就是聪明的大企业家，会做生意，会做人的大企业家都知道，把自己的财富隐藏起一部分，不要把自己的财富全都晒出来，让别人看到。更不能故意的表现出来自己有多少钱，让自己表现出来的财富远远超过自己真实的财富，那更蠢。
这才是金玉满堂，莫之能守的深刻的解读。


好下一句，富贵而骄，自遗其咎
咎，指的就是灾难和错误。
富贵而骄，就是如果一个人，你很有钱，或者很有地位，因此你骄傲了，比如像今天的一些富二代。因为家里很有钱，所以他就很骄傲。这样等于什么呢？等于你自己给自己找麻烦，自己给自己的未来挖坑。
自遗其咎，这句话就告诉我们，成功的人，有钱的人，地位高的人更不能骄傲，更要低调、谦虚。《易经》里面也有一句话叫做鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。就是说啊，天地之间的鬼神，喜欢谦虚的人。讨厌和专门去害那些骄傲自满的人。看来啊，骄傲是一件很可怕的事情，如果你骄傲了，不但人讨厌你，连天地鬼神都会和你作对。那你怎么发展，怎么平安呢？
王阳明也讲过，人生之大病，莫过于一傲字，就是人生啊，最大的毛病就是骄傲自满。因此，每当你感觉到我很棒啊，这个时候就想想《道德经>的这一章，尤其是这一句话,我们自己的心态就能平和很多很多。下面这句话,也就是中国传统文化最核心的智慧,和最核心的目标了，那就是功成身退,天之道。这句话的解释呢，就是它字面的意思，当我们取得了成功以后，我们就应当赶快的退身让位,这么做才符合宇宙之道，自然之道，也就是天之道。
我小的时候啊，跟我师傅学《道德经》，那是12岁的时候，学到这儿，我就问我师傅，我说师傅不对呀，我师父说，哪里不对呀，如果我成功之后，马上我就退身避位，那谁来继续治理这个国家呀？
比如说啊，我刚当了一个企业的董事长，我成功了，好，第二天我就辞职，那谁来管理这个企业呀。再说了，历史上也没有这种人呐，刚当了皇帝，刚打了天下第二天，就退位就辞职，从来没听说过这种人吧。
我师父就训我说，你这个孩子脑筋怎么这么死板呢，你就不会灵活的思想一下吗？我说怎么灵活的思想啊，我师父就告诉我啊，这个身退，实际上不是指的我马上辞职不干啊，马上跑路，躲到山里面去，不是这个意思。
其实身退呢，应当理解成为心退啊，就是心脏的心。也就是说呀，如果我们取得了成功以后啊，比如我当了一个大企业的董事长了，我不能第二天马上辞职，那就不负责任。我还要坐在董事长的位置上继续管理经营这个企业，但是我的心要从董事长的位置上退下来。不要认为我今天终于当了一把手了，终于成功了，我是最强大的。我手下这些同事啊，都不如我，不要有这种心态。我们的心应该尽快的回到普通人的状态。
我做了董事长，高兴一天，庆祝一天，然后我就应该告诉自己，我是一个普通人。我依然会犯错误，所以我要多听下属的意见。我在决策的时候依然要很小心，很谨慎，不能冲动。同时呢，我还要看到还有很多其他的董事长比我强，他们管理的企业比我大，他们的业绩呢，比我好。这叫功成身退，也就是心态要尽快回归普通人的心态，心态不能停留在董事长的成功这份喜悦上一直不动，这样呢，才符合天之道，并不是说我当了董事长，第二天马上辞职，我就不干了。


为什么说功成身退这句话是中国人最核心的智慧和目标呢？
因为这句话呀，还有一个解释，那就是，人生必须要取得事业的成功，然后还要能够活到晚年，活到平安的退休去颐享天年，享受个人的幸福的天伦之乐。不要半道被害或者半道夭折，这叫功成身退，这是另外一个层面的解读。
如果一个人取得成功以后，干着一半儿就被撤职了，或者被别人害了，那这个人只能叫功成，但是他没有完美的身退，也就是说他的人生没有画上一个完美的句号。
在中国历史上有很多功成又身退的成功人物，他们呢，才是道家追求的最完美的人生目标，也是整个中国传统文化追求的目标。
比如，姜子牙功成自不用说，身退呢，按照历史的记载啊，姜子牙活了139岁。可能朋友们会怀疑，怎么可能活那么大岁数啊，如果不信呢，你去查一查历史的书籍和资料，确实就是这样记载的，而且姜子牙的去世是生病自然去世，并不是被别人加害，这就叫功成身退。
再有，张良辅佐刘邦，打败了项羽，建立汉朝以后，张良呢，就主动地回家去修道。在汉朝初年，很多跟刘邦打仗的功臣都遇害了，但是呢，只有张良、还有樊哙和萧何，三个人平安的活到了自然去世，萧何去世的比较早，因为他的年纪本身就比较大，所以就不用说了，樊哙是刘邦的亲戚，即使是这样，樊哙有一次也差一点儿就被刘邦砍了头，只有这个张良跟刘邦一不沾亲，二不带故，但是张良一直没有遇到任何政治斗争和生命的危险，一直活到自己生病自然去世。这就叫功成，然后身退。
再比如后来的诸葛亮也是如此。
所以咱们中国的传统文化不仅仅是道家文化，都是在围绕功成身退这句话展开研究，中国人认为人的一生，最美好的结局或者人生的境界，也是实现这一生的功成，然后平安的身退颐享天年。


但反过来讲，有很多历史人物啊，就没有达到功成身退这个最完美的境界，比如谁呢？
比如像岳飞，岳飞肯定是功成了，因为他是著名的民族英雄。当然啦，岳飞是否是民族英雄，在前些年有争论，但是目前还没有正式的权威的说法，说他不是民族英雄。那么岳飞作为民族英雄啊，肯定事业是很成功的。但是他没有身退，最后39岁的年纪，被皇帝联手奸臣秦烩所害。
再比如韩信，也是功成，但是没有身退。韩信非常善于带兵打仗，被称为兵仙。这个兵仙呢，不是冰冻海鲜的意思哈，兵是士兵的兵，仙呢，是神仙的仙，就代表他打仗打得非常好。但是韩信也是事业成功以后，被吕后给害死了，他也是功成，但是没有能够身退。
像这样的历史人物呢，在中国还真是很多。他们的人生就不是很完美的。如果你的位置已经很高了，一下摔下来，那才叫格外的疼，格外的难受，所以，今天的中国人，在追求事业成功的时候，就要小心翼翼地为自己年纪大了以后，退休以后能够平安的身退，做好铺垫和准备。千万不要为了事业的成功最后半道夭折，高处失足摔下来，没有能够太太平平的下台，这才是一个很可惜的事情，这就是功成身退天之道这句话的解读。


那么这句话呢，也就自然而然地成为了中国整个传统文化的最核心的智慧和目标。每个中国人呢，不管你有意还是无意的，其实都为这个目标在奋斗着。
可能朋友们会问，那我们怎么样才能够实现功成身退这个最完美的目标呢？
最好的办法就是认真地研究《道德经》，尽可能的按照《道德经》指出来的智慧和方式进行工作和生活。也就是说呀，让我们的思想和行为尽可能的符合道。只有这样才能够让我们实现功成身退，今天就先讲到这里，更多精华的内容在下期即将呈现，我们下期再见。

回到当下

元芳你怎么看？

冰镜子

看起来不错