《山海经》读后感-----解读“大夏、贵霜帝国”

无水的彩笔

中国有夏朝、大夏，西域也有个大夏（吐火罗），那中国的夏朝、大夏，与西域的吐火罗大夏是否是一个夏呢？
首先说稷夏，就是周人的夏国，这个比较久远；周人也自称夏、诸夏，这个大家比较好理解。
  再一个夏就是鲧夏。鲧夏也很久远，但进入视野比较晚一些；其实在浙江井头山文化时就有夏，就是前面解读“太极图”时解读的；到了屈家岭文化晚期时，檀木部族就成为屈家岭文化的王族，所以，屈家岭文化会出现大量“夏”标志图案；当屈家岭文化被石家河文化取代后，以毂、檀、杻三部族为主的屈家岭文化北上，到达河洛地区，取代了庙底沟文化中期的神农氏帝俊，毂木部族逐渐成为王族，这就是炎帝；炎帝的毂城在现在的河南洛阳西部一带；因为南方部族习惯水上生活，并构筑干栏式建筑，所以，毂城才会在洛阳一带；古城后来被黄帝（犬戎）占领，黄帝（犬戎）就在毂城附近；毂城应是有扈氏的玄邑，因为有扈氏来自毂木。
鲧夏是帝尧时期才进入视野，也就是屈家岭文化晚期王族檀木部族，也就是《山海经》中的枬部族；大家看到棕枬，就是棕部族与枬部族合体，这是炎帝及其部族的特色，也影响了中国北方两族联姻产生王族的传统；檀木部族崛起后，这就是大家都知道的鲧部族，也就是河洛地区的夏国；鲧夏的夏国，就在河南、陕西、山西交接一带。也是稷夏回迁河洛地区的原因，也是稷夏与鲧夏一体的原因。
帝尧被帝舜取代后，鲧夏沿河南西南部、南部、山东西南部，进入泰山东部淄博一带，这就是《山海经》中的梓枬部族；梓木部族就是后世的有辛氏，枬部族就是鲧；不知多少年以后，梓枬部族产生了大禹，就是那个统一中国长江以北地区的大禹；那个夏始洲国就是鲧部族建立的国家。
因为大禹来自鲧夏，所以，大禹也属于夏族。
再说夏朝：夏朝的开启者夏后启，父族大禹，母族涂山氏；涂山氏就是山东半岛的颙，是一条黄蛇，也就是黄种人，也是高句丽中的丽部族；夏后启因承袭大禹，大禹承袭鲧，所以夏后启的国家也成为了夏，也就是中国第一个王朝：夏朝。
帝舜西征后，鲧部族的王族迁徙到山东，就是山东的鲧部族；但枬部族其他的部族并不是全部东迁，而是大量平民枬部族沿秦岭西迁，这就是齐桓公征大夏的大夏，也就是其他枬部族成立的夏国；《穆天子传》中甘肃的大夏，也是枬部族的大夏，而不是稷夏；稷夏在现在的河套地区西南端，周人就在这里，后来迁徙到陕西岐山一带的周地，这就是稷周，也就是姬周。
那甘肃的大夏是否都是枬部族？从西域大夏构成成分来看，还真不是，而是一个以枬部族为王族的夏部族群体；就像周朝一样，王族姓姬，老百姓不一定姓姬。
那张骞出使西域的大夏与甘肃的大夏部族构成成分是否一样呢？不是，西域的大夏已没有了枬部族，而是其他说吐火罗语的中国史前部族；甘肃的大夏部族，是成立后世中国大夏、西夏的部族，而西域的大夏，是其他部族群体构成。
何以见得？看西域大夏五翕候构成就知道了。
先说休密：休密的都城叫和墨，和墨即附墨，也就是说休墨的墨来自新疆的姑墨的墨，也就是西三经昆仑丘的墨水的墨部族，就是牛黎，就是山东的犂部族；犂部族是牛图腾，是黑牛，也是大家称黎民百姓的黎部族；附就是沙，也就是说休密翕候出自山东龙山文化的犂部族和沙部族合体。
再说肸顿：肸顿的都城薄茅，那么这个薄茅部族是什么部族呢？看中一经：“又东百二十里曰吴林之山，其中多葌草。”这个吴林山在现在的山西运城一带，这里的葌草就是茅草，就是庙底沟文化的茅草部族；也就是说肸顿翕候出自庙底沟文化的葌草部族。
  再说高附：高附的都城叫骨咄施沃沙。大家读《山海经》时一定读到某某山到某某山，流沙多少里；某某山，多沙石；昆仑丘在流沙之滨，一定认为就是流沙；其实流沙是一个部族，是一个建筑部族，相当于现代的建筑工人；人们一直探索的商朝的土方，就是沙部族建立的国家；当然，建筑部族不止这一个，其他考古文化也有自己的建筑部族，比如大家一直说的有巢氏。
那么这个沙部族出自哪个考古文化呢？从迁徙路线分析，应来自大汶口文化；大汶口文化被取代后，大量参与到良渚古城的建设，比如高台、水坝等；其它的沙部族，有跟随西王母的建设部族，有进入山西北部、河套一带的，这就是流沙的来历；
流沙部族随西王母等东方部族西迁，新疆的西夜等国就是沙部族建立的国家。也就是说高附翕候来自山东的沙部族，来自大汶口文化，也是中国沙姓来源部族。
再说双靡：双靡来自西域的乌孙国，是乌孙王族后裔国；乌孙来自赤乌氏和勃垒，赤乌氏来自精卫，精卫来自炎帝；也就是说双靡来自庙底沟文化晚期的王族炎帝。
最后说贵霜：贵霜应叫贵苏；大宛国王族被奄蔡国王族及沙部族产生的王族取代，但国名仍叫大宛；大宛国的都城叫贵山城，所以贵是大宛国的王族鸾鸟部族的自称；大夏国的都城叫蓝氏城，蓝氏就是奄蔡王族，奄蔡国王族来自庙底沟文化的葶薴部族，也就是紫苏部族；山东的奄国和河南的蔡国均来自紫苏部族；紫苏部族应是庙底沟中期的华胥氏下属部族，由女丑部族带入河洛地区，是中草药部族，也是菜蔬部族；大宛国来自山东半岛的太昊部族的鵷鸟部族，也就是鸾鸟、也就是翟鸟，也就是鞑涴部族。也就是说贵霜的祖籍来自山东、江苏，来自河姆渡文化；勃垒部族来自山东大汶口文化、山东龙山文化。
因为庙底沟文化炎帝等部分部族一般两个部族通婚，所以很多受这些部族风俗影响，也是两个部族通婚，特别是西域各国。
通过以上解读，大家知道了西域大夏国主要部族的来历，其实还有其他平民部族，还有原居民；五翕候仅仅是王族，不代表老百姓与五翕候同族。
贵霜帝国不是原大夏，也不是大月氏，贵霜就是贵霜；大夏国的王族不清楚是哪个部族。
贵霜是西域何国和史国的王族构成部族。
大夏国被月氏取代后，五翕候负责管理原大夏领地；后来贵霜翕候崛起，就是大家知道的贵霜帝国；贵霜帝国与大月氏王族无关，老百姓可能有交叉；大月氏被贵霜帝国压迫后西迁安息国，并构成安息国的王族，这就是大秦国的王族。其实安息国的王族也产生了更替，但国名未变。
可能有人认为：你这是解读《山海经》吗？其实解读《山海经》并不是你认为的那样，比如《山海经》中只有一个曹夕山，其他没有任何线索关联；如果你只翻译说：某某多少里，有个曹夕山；这不叫解读，连翻译也不是；你本身不知道这个山为什么叫这个名字？也不知道这个山名代表什么？更不知道其寓意，来龙去脉？这种解读才不能叫解读。
有的山名可以一句话说明，有的山名要大篇幅说明，本人只告诉你结论，解读内容是非常大的篇幅；还是那句话：如果你有兴趣，看得懂，可以多看看；如果没有兴趣、看不明白，可以划过。谢绝评论。