卢梭《社会契约论》学习总结

人身就是戏全靠不要脸

我先来解释一下“社会契约论”这个概念。从霍布斯开始，近代思想家都认为，人类在进入文明之前是处于自然状态，后来随着技术的进步，人类进入的文明时代。我们都知道，我们从原始社会进入到文明社会，并没有签订什么契约，但我们为什么还需要去讨论呢？因为这些思想家认为，一个国家的统治，必须建立在“正义”的基础之上，这样的统治才能给群体带来福祉，给政体带来长久的稳定性。

那什么才是“正义”呢？总体来说，他们都认为签订的契约是自愿的、公正的，并且签订之后对群体利大于弊。但是由于霍布斯、洛克和卢梭对人来说自然状态有不同的理解，这就导致，他们之间对什么才是合法正义的政体的理解存在差异。

洛克的观点是，我们建立政府的目的就是为了解除政府的暴政，保护私有财产，保护个人的自由。

对此，卢梭批判地认为，我们不要简单地认为解除了政府的暴政，保护私有财产，就认我们可以获得自由。这就好比有一天，有一个人就跳出来说，我们定一个规矩吧，大家都不能抢别人的东西。那第一个跳出来定规矩的人，都是那些占有最多财产的人，这样定出来的制度怎么可能是平等的呢？可悲的是，旁边的群众就这样相信了，这样不平等就通过法律制度定下来。

所以在卢梭眼里，私有财产制度是不平等社会现象的原因，并将限制人的种种自由。他在巴黎见到的那些不同层次人们之间的欺压、伪装、欺骗等不自由的状态，都是因不平等的制度而给人们套上的精神枷锁。与此相比，在自然状态下，人类生活要自由的多。所以理性与其科学发展不但不能使我们走向自由，反而与自由是背道而驰的。

这就导出了卢梭的这本书的第一句名言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。

卢梭还认为，霍布斯的社会契约论，就是叫人放弃所有的权利，放弃自己做人的资格，让自己成为奴隶。本质上来说，其实就是放弃自己的义务，所以不具有合法性。这样的契约形成的国家权力，就不可能是正义的。

生活在这样的专制社会，这些君主实际上通过奴役其他人，去实现自己的意志。君主们认为自己是主人的时，他们的意志需通过他人去实现。久而久之，主人就不得不依附奴隶，最终也给自己套上了枷锁，把自己变成为奴隶。所以在卢梭的观点里面，在一个不公平的专制社会里面，没有一个人是自由的。

这就导出了卢梭这本书的第二句名言：“自认为主宰一切的人，反而更像是一切的奴隶”。

那卢梭眼里的，社会契约应该是怎么签，才能既保证人人平等，又保护个人的自由与私有财产呢？

卢梭认为，合理的社会契约其要旨就在于每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体，并且在这个集体中找到公共意志，简称为公意，根据公意重新分配社会的运行规则和所有的资产。

上面这段话其实并不好理解，我先来大致的解释一下什么是公意。

卢梭的公意是指社会全体成员为了维护这个共同体利益的意志。我们来分析一下，公意与众意和个人的意志还有什么区别，以更好的理解这个概念。

卢梭举过一个例子，他讲在一个小山坡上有很多农民，而这些山坡上有很多的树，如果每一个农民都追求自己的利益，那就是所有人都会把树砍伐掉用来种田。把树砍下来种田就是个人利益。所有的人的个人利益简单的相加就是众意。所以众意就是把这里的树砍光。那如果一个社会根据众意的意见，把所有的数砍光，那么如果一场暴雨来了，所有的土地都会被冲刷走，最终所有人的利益都没法保住。所以卢梭说，为了保证集体的利益，我们要从中找出公意。根据公意，我们虽然也可以砍树，不过会保留下来大多数的树，这样的话所有人的利益都可以得到保障。

可以认为，卢梭的公意实际上是群体意志的统筹及抽象结果，保护共同体的利益。

我们了解到的公意的定义，那我们来看一下卢梭的社会契约是怎么签订的？

我们以最简单的社会模型来举例。假设岛上有四类人，分别是有钱人、有武器的人、有智者、还有穷人。在签订之前，不管是谁，都交出他们所有的东西，有钱人交出他的钱，有武器的人叫出他的武器，有智慧的人交出他的智慧，即使穷人也交出他的体力和一切。这些集合在一起的集合体，就叫做主权者。这个主权者就集合了所有人的资产，所有人的智慧，以及所有人的武器和体力。好了，现在是等人都是平等的，在一起讨论，讨论出这个公共意志，决定的分配原则，以及这个集合体的运行机制。

通过讨论，获得公共意志之后，重新分配所有资产，有钱人拿回他一部分的钱，比如是60%的钱。从此他的钱的安全性得到主权者的保护，也可以得到主权者的智慧，以及穷人的体力。穷人也可以得到相应主权者的福利，以及安全保障，和智者的智慧。以此类推，其他人也得到相应的东西，所有人的利益得到改善。

这种签约，关键是要找到公意。找到公意之后，每个人在签约后看起来服从的是公意，实际上仍然只是服从自己本人，而且像以往一样自由。同时这种签约的好处，会让所有的人都关注主权者的利益，主权者的利益就是自己的利益，维护主权者的利益就是自己的义务。所以卢梭的思想，不单单体现在有钱人多纳税，有智者多出力，更是让所有的人都在保护主权者利益。

如何找到公意？如果有钱人只愿意交出1%的钱，这不是其他人的意志，也不是公意。如果有钱人交出99%的钱，这不是有钱人的意志，那也不是公意。对于如何找到公意，卢梭其实没有详细描述，他只给我们介绍了一些笼统的方法，比如人民的道德水平要足够高，人民经常集会等，我们也不展开讨论了，但我们可以认为，在政府的实际运作中，发现公意是很难的事情。

在卢梭的理论中，这个契约我们一旦签约，我们就不能撤回，也没有任何理由来反对这个主权者。所以如果你做了违反法律的事情，就代表的违法公共意志，也是做了违反你自身意志。这个时候主权者就可以强制你服从公意。这就是卢梭所说，“这是在强迫你自由”。

综述，卢梭《社会契约论》的核心思想有三点：

人民主权论。他认为主权者的意志就是人民的公意，也就是法律；

平等理论。平等思想是卢梭政治思想的核心，认为不存在天生的奴隶，也不存在天生的统治者，社会政治不平等的根源就在于私有制的出现，进而出现了财产上的不平等，导致统治和奴役。为了恢复自由，他提出的社会契约论；

社会契约论。订立契约时，每个人都是在自愿、平等的基础上向共同体奉献自己的一切权利。那么个人就应该服从公意，服从法律，也就是服从自己的意志，等于自由。

思想革命往往是政治革命的先导，卢梭的理论直接影响了法国资产阶级大革命，实践了启蒙思想的基本原则。法国革命诞生的《人权宣言》和美国独立战争的《独立宣言》都有卢梭思想的重要影响。