帛书版 《道德经》05-06 读书笔记 2023-04-10

枝繁葉茂

帛书版 《道德经》05-06 读书笔记 2023-04-10
01. 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠tuo yue舆？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
1）“天地不仁，以万物为刍狗。”天地间本是中立的，没有善恶之分的，没有道德取向的。不能因为冷热寒暑，风雨霜冻等自然现象，去怨天怨地。以万物为刍狗：世间万物众生都是平等的。刍狗：稻草狗。此句刍狗，是为了引出下一句的刍狗。
2）“圣人不仁，以百姓为刍狗。”圣人：反讽意味的笔法。孔子编写《诗经大雅 》对姬姓王朝的吹捧，文武周公等等，制造出了众多圣人。写《道德经》时代，老子看到了这种造神态势，会对未来老百姓带来的危机。警醒后世百姓，不要去崇拜那些被标榜的圣人（比如姬姓家族等），也不要老百姓去制造圣人，自己折腾自己，因为那些圣人是不把老百姓当回事的，而是把老百姓当成刍狗。这里刍狗：草民，韭菜，人矿。
第三章“不上贤”，警告统治者不要将圣贤捧得很高。第五章“天地不仁”“圣人不仁”，警示民众不要去崇所谓的那些圣贤，不要制造那些圣贤，自己折腾自己。总结：统治者不要折腾老百姓，老百姓也不要自己折腾自己。
老子《道德经》中谈到“小国寡民”是在描写过去；当写此句“圣人不仁，以百姓为刍狗“是在描写将来。
3）“天地之间，其犹橐龠tuo yue舆？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。” 橐：封箱一样的袋子。龠：乐器，笛子或者排箫。天地间像一个大封箱，或者天地间像一个大管箫。虚空的时候是寂静的，越是拉动或者吹动，就越是吵闹。如果总是听这样的吵闹，计量就会有穷尽的时候生出厌烦。与其那样躁动，不如恪守于虚静之中。
警醒世人，一动不如一静，圣人如同天地一般。天地尚可不仁，又何况圣人呢？不要自己折腾自己去制造圣人。此句正应证了老子对未来的担忧，而未来的2000年东方华夏民族恰恰就是在造神的历史中重复。

06.谷神不死，是谓玄牝pin。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不勤。
1）“谷神不死，是谓玄牝pin。“ 谷神不死，即牝神恒在。玄牝就像谷神一样也是虚空的。
2）“玄牝之门，是谓天地之根。“ 宇宙天地的起源，从玄牝之门出来的光，或者能量。宇宙之根源来自女性的，而非男性的。
老子的天地宇宙是女性（上古姆大陆文明-内敛修为-女性温柔）。
古希腊神话是男性的（上古亚特兰蒂斯文明-进攻性侵略性-男权社会的痕迹）。
3）“绵绵呵若存，用之不勤。”勤：辛劳。
“玄牝之门，是谓天地之根。“此为《道德经》核心思想，老子哲学的核心所在。老子笔下的道是柔美的，绵绵的，女性的，若成而用之不竭的。
《道德经》核心思想并非“道可道非常道”也非“上德非德”。

吕振威

好，很好，非常好！