在职场，实力微弱，过早成为组织标杆是在作死

落小森

在职场，实力微弱，过早成为组织标杆是在作死
讲到道家，说到老子，给你首因印象就是道法自然、人主无为，但有个非常实际的问题是，老子主张无为，并非要求领导什么都不用干，本质其实是有为，也就是说，在人性或者心理层面，老子所想要的是有为，用无为的方式表达，只是手段策略的问题。
因此，老子认为领导欲取得天下，不能在形式上表现得你急切想要得到，且与其他人处处为敌，所以，需要隐忍，需要有所失、需要无为。唐太宗是通过发动宣武门之变而上位的，即便李世民在唐王朝创业期间立下不少功劳，但李渊选定李建成为继承人，这就意味着李世民与李建成会因为争夺皇位而恶斗，因为李建成有合法授权，所以不会自动退出，尤其在具备一定实力的情况下，更不会放弃，反观李世民，虽没有合法授权，但李唐的天下有一多半是他打下来的，同时集聚瓦岗英雄为代表的实力班底，自然亦不愿碌碌无为，坐以待毙，所以，放手一搏就是必然。
不止于此，包括康熙王朝时期，九子夺嫡事件，亦是如此，不立太子，会影响国本，也就是政权稳定，过早立太子，同样会引起内斗，因此，领导在这个问题上，内心谋划要有为，也就是有意识的去挑选以及培养继承人，在表现形式上，则选择低调不宣，由此，即可给予继承人发展壮大的空间与时间，不会因为过早披露而招致各种势力的明枪暗箭，最终被拉下马。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。正因为，老子有着对事物更为深刻的认知，所以，才有此言，即名义上的领导职位是实力的外发表现，要么你没有强大的对手，要么就只能先发展实力，之后再水到渠成做领导，对此，我想再强调一点，任何阶层的领导，并不是你做到领导岗位了，再去培养能力与实力，而是在名义职位之前，就已经有了实力与能力，此误区请各位在职场的领导与下属必须有清晰的认识，宋江也是因为在做梁山头把交椅之前，就已经养成了领导各项素质，而不是先做了梁山的老大再去培养势力，切勿本末倒置。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。意思是什么呢？老子所讲，天下神器，即国家政权，当你掌握了国家权力后，老子认为你应该以无为的态度处置，如果肆意动用、滥用国家权力，用暴力来管理国家，就会面临失败，当然这里所讲，只是对结果的判断，因此，无为，在此处实质为，领导应该多给民众一些生存的空间、一些发展的空间，否则就可能将自己置身于民众的对立面，这就危险了，所以，我们看老子在讲政治方面的问题，仍旧是犹抱琵琶半遮面。
故物或行或随，或强或羸。或噓或吹，或载或隳。这段话老子所要表达的核心是，万事万事都其自身特征，不可能完全相同，所以，不同人不同性，就会有不同的行动与结果，领导应该尊重这种结果，这种现实，正因为如此，老子也道出了人类社会才有了等级之分，是在什么位置，就会一直在这个位置传承下去，也就是阶层的代际传递应该是固定的，只要不打破，组织就会一直稳固下去。
是以圣人去甚，去奢，去泰。道经第十八章讲到此处，老子给出了领导到底要如何做的答案，即所谓甚、泰、奢，实质在于强调不走极端，所谓物极必反，因为你想的，比人也想要，你不想要的，别人也不想要，而如果你能够变成大家都可以要的到，事情就容易和谐了，人只有从极端才会走向极端。
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