《道德经》第五章“天地不仁，以万物为刍狗”释义

炊烟升起

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
天地不仁慈，以天下万物为草狗。说“天地之大德曰生”，可天地却任我们生死，在六道中轮回，不肯让我们永生。圣人也是一样，不顾百姓死活，不拉我们脱离苦海。是在指责天地、圣人，不顾众生。
《清净经》讲，“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”，说大道无私情，待众生平等，一视同仁，将道给与天地万物，使万物运行，生长，生生不息。大道不是无情，大道给与了你一切的可能，你是遵循道的规则去运作，还是背离这个规则，路如何走全是你自己的选择。
《大学》说，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，说圣人在自己修行有成后，去度天下人。他们将道的规则告诉众生，有教无类，想尽各种办法让人遵守，就是在帮助百姓自救。天地圣人不是不仁，他们也是道所创造的，他们无法创造道，只能告知你，示范给你，诱导你。奈何世人不明此理，任意纵情在世间轮回。
本句实是在提醒我们，本性是自己的，其规则的运行全靠自己，不要外求。往外求靠别人，求神烧香、大师开光，都没有用，只有靠自己努力修行，方可体会天地圣人的仁慈。
此句以修行来解时，以一身喻天下，百姓则是指身内气机或身内任何的感受。这句是说，天地对万物都不施仁心，只施与万物生生不息之功效，任其自生自长。圣人效法天地之不仁，对身内任何气机不动任何心念，不主动干预，不安抚，不对抗，不造作，不在气机上攀附任何知见，对各种感受不有任何仁心，让气机自在运作。

详见：《道德经》第五章“天地不仁，以万物为刍狗”释义