道德经-第五十章

佳妈

上一章老子讲了如何运用无为之心。这一章老子阐述了有为之心的会使人置于死地。


人生从出生到死亡，这个过程中。能活到应该达到的寿命的人，是谓长寿之人，有大约30%多人。早早就死亡的人，是谓短命之人，大约30%多人。在自己的人生中，总是铤而走险将自己置于死地，是谓中寿之人，也是有大约30%多人。这一部分中寿的人为何缘故不能长寿呢，是因为自己的生活过于复杂，心中的执念过于重。我所听到的长寿之人，在道路行走的过程中不会遇到凶恶的老虎，参军不会被战争的兵器所伤。行凶者没有可乘之机的地方。老虎的利爪没有可用的地方。兵器没有所能伤害的地方。这是为什么呢？是因为不会让自己至于危险的地方。
大致的寓意
人的一生，有好多人因为生来的疾病，以及各种自然因素，导致早早的去世，这个是无法抗拒的。这是自然因素，也是一种宿命。刨除这个自然因素，会有两部分人，一部分是能自然死亡，也就是自然的圆寂。还有一部分不是自然死亡，由于各种人为因素导致的患上各种疾病和遇上各种风险。那这里面就有一个分水岭了，如何能趋吉避凶最终能安详的渡过一生呢？老子说了两点，以其生生之厚，以其无死地：生之厚就是说这一生欲望太深，执着太重，例如知道了熊掌和虎骨可以有益身体，延年益寿，就去深山老林中去抓老虎，抓黑熊，过程中就会被老虎和熊杀死。再例如希望获得更多的财富，无论是人与人之间的内卷和内耗，还是通过国与国战争掠夺，这都是让自己或者国家陷入铤而走险置于死地。而无死地，并不是小心翼翼的让自己不受伤害，这句话其实是生之厚相对立的词语。用简单的话就是让自己的心纯净和简单下来，回归自然。只有放下欲望，执着才能避免人为导致的灾祸，这就是无死地。用当代的词语来说，就是行人事，听天命，这个行人事就是要无为而为的去做事，而这个听天命就是自然因素，不可抗拒的宿命。