《道德经》第五章 天地不仁·不如守中

四川尼罗大晔

道德经原文
第五章
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。


原文大意
上一篇中讲到，道冲以为和。这一篇是说不和会怎么样了，说天地不和，天地之间的万物，就像人们处理稻草扎的狗一样被随意处置；
君主和大臣不和，受苦的就只有老百姓了，老百姓就像人们处理稻草扎的狗一样被随意处置；也可以说，一个人的思想和行为不一致，也是有多么的纠结；
天地相和才是德，德生万物是谓仁；天地之间就像一个很大的风箱！
一虚一实，一来一往，一出一进，出得多了风箱就瘪掉了，有多就有少，分不清楚，不如守持中道，《淮南子》云“天地之袭，精为阴阳”。守住中间，才有左右，左右为中间，而不是中间为左右。


形而上哲学 · 参道通行
《黄帝内经》云：“天地相合，命之曰人”。天地相合以为德，德生万物谓之仁，仁者人也，天地相交人的出现，受天地变化的影响和制约是不能分开的，《中庸》说：“不可须臾离也”。


明自明
少阴 少阳
示例万千，暂不展开
同行同聊者
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成逸

都言守中好，话在肚里难受的不得了。。。。[大笑]