歪解《道德经》（89）

鼻屎噶的滑滑丹

第五十五章
原文
含德之厚，比于赤子：毒虫不螫①，猛兽不据②,攫鸟不搏③，骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作④，精之至也；终日号而不嗄⑤，和⑥之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥⑦，心使气⑧曰强。物壮则老⑨，谓之不道，不道早已⑩。
注释
①毒虫不螫：毒虫的毒刺不扎，见第五十章“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃”及注⑦⑧⑨、第六十章有“非其鬼不神，其神不伤人”。
②猛兽不据：猛兽不攻击。
③攫鸟不搏：猛禽的爪子不抓。
④朘作：男婴的生殖器勃起。
⑤不嗄：嗓子不嘶哑。
⑥和：心灵和动行高度协调，这里指战略思想、战略作为、战略目标高度一致；见第十章“载营魄抱一，能无离乎？”，参见第四十二章“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
⑦益生曰祥：作为和行为有益于生存和成长就叫做祥和。
⑧心使气：思想统帅战略，准则规范作为；心：“为道日损”并且“损之又损，以至于无为”之心，“比于赤子”之心；气：三面旗帜高高飘扬的战略作为，道德一高度融合的战略作为。
⑨物壮则老：强盛之后就开始衰败没落。
⑩早已：早早结束政权的生命，早早交出生存权。
翻译
战略作为的淳朴敦厚，像婴儿那样纯真无邪：毒虫的毒刺不能造成根本伤害，猛兽的攻击不能带来实质性创伤，凶禽的搏击不能形成有效的遏制，（表面看起来）筋骨柔软，但对战略作为的把握和战略目标的执着却毫不动摇。
小男婴并不知道男女交合的事情，但他的小生殖器却能勃起，这是因为它的生命力十分充沛；婴儿们整天哭喊，嗓子却不嘶哑，这是因为他们充沛的生命力使得心灵和动作达到了最大程度的协调。
知道怎么高度协调自己的战略作为（使其和战略思想、战略目标永远保持一致），叫做正常；懂得让战略作为正常的政权和领袖，叫做英明；明白奉献自己去服务民众的政权和领袖，可以得到祥和；用赤子之心进行战略行动的政权和领袖，可以使自己强盛。
如果一个国家和政权强盛之后就进入衰落和覆亡，这就是背离了生生不息的大准则，而背离大准则，就得早早交出生存发展权。