源自迁安佛山【如来养生“开光术”】濒临失传，亟待传承 ...

陈醉佬

近年来，我始终在做着一件事，努力回忆和汲取祖上传承的如来养生“开光禅”与寻找中医养生“独具技能”和祖笈传承文化的历史渊源。
医政养生指导（张运丰）2022-3-24日


今年老朽74岁，自幼跟祖父学中医；7岁追着师姑修行打坐、禅修。从事中医养生60载“悬壶济世”土郎中。
在记忆中，我的祖籍是河北省迁安县，从县城出西关在西北方向有个吴纸庄，那就是我姥姥家的纸坊；再往西是杨店子，在河附近有座山，名叫石佛山，山上有寺庙，庙中供奉着弥勒佛，当地众生崇敬观音、求子就拜菩萨。


石佛山亦称“五里山”，【石佛寺】已经筹资重建。
那时候的我，常跟小伙伴们一起玩耍打闹，凡输了的一方总是先将双手合十念叨着“阿弥陀佛”，“善哉善哉！”充满了佛心佛意，总是有着美好的愿景。
后来，在八九岁时就离开家乡，到了唐山和北京，一别就是65年，未能回趟老家。——听爷爷说，我的家境在当时，可能我祖上在清朝时，太祖爷爷结识了石佛山的大和尚，获“如来禅定修法”和“佛家养生秘笈”，听说这宝贝能消灾祛病，解除苦众，所以如获至宝的遗传了下来。


但重要的是，祖宗遗留下来的宝贵遗产在“文革”时虽被焚毁，但如何传承？如何要将佛家养生“开光禅”传授？这首先是要介绍的。什么是“养生开光？”什么是“佛事开光？”，有些人还不是很了解。现阐述如下：
一、佛事“开光”与养生“开光”的区别与意义
佛事开光的意义，就在于赋予塑造佛菩萨圣像即神圣又庄严的宗教特性。养生开光只是佛家流落民间“休养生息”的健康技能（有一定地区局域性）。所以养生开光与佛事开光有着本质性区别，下边就列举一二浅显的说说。
（一）佛事“开光”，是指对诸佛菩萨圣像，寺院落成、佛像落成与安放、以及佛经安放等佛教仪轨弘法大典。


或邀请一些年高或德高望重的高僧大德，选个适合的日子，举行致礼仪式，领众僧诵经祈祷，即神圣、又很庄严的一件大事。“开光”本身并没有什么神秘可言，只是一个佛教仪轨而已。能起到弘法、隆重之作用！
（二）养生“开光”是在民间，听老一辈人说对信众能“消灾祛灶”而造化人生，能给予福慧与慈悲的大祝愿。通过调心御身、修清净心，使得身体安康多福。
这是50年代“草棚子”修身养性、禅修道场！


●此项目来源于祖上遗传，河北省迁安县石佛山民间（濒临失传）的家族式如来禅修，传承人是我师姑（她老人家在50年代初早已含冤而殁）。
一般的说，百姓对开光的理解或多或少的都带有迷信色彩，认为戴个本命佛或是珠宝，让出家的师父给开开光，它就灵了，否则就不灵。其实，这是一种愚痴，因为人的智慧与福德是根本不需要开光的。但“养生开光”佛祖达摩又是怎么说的呢？
佛说：一是净化心灵，境随心转；二是思维意引，通脉祛灶；三乃佛曲沉音、静心听聆；四斯摆脱世俗，大智使然。即“开眼”之光明、亦“点眼”之即诵真言。


其实呢，开光就是开我们自己的光，拂去内心的尘埃与烦恼。也是开“心灵”之光，开我们本能的或具有的智慧与光明。但“开光”需要养生道场，需要传承人在无笈的尴尬境地，给予深刻的情景指导。——这是对大健康福慧和信仰众生之“体魄安康”给予的奉献！
●如来养生“开光禅”，拟定七日一道（禅七），可福慧众生20至50人，共分三个场景完成。


第一场景：上午8:30～9:30随着佛教音乐唱诵六字真言颂、药师心咒、文殊菩萨祈请颂、妙法莲花观世音等12首修心佛曲洗面善缘。10:00～11:30禅坐修行“净化心灵”。
第二场景：下午13:30～17:30根据每个人的不同体质、不同疾症及不同的心质，进行不同的食药“禅浴”通宣理气，或推拿点穴、指哪儿打哪，消除筋结、物体辅调，补充“精、气、神”之调理，特别是对愉悦女性荷尔蒙是个极高的提升、美容养颜效果是更加的显著。
第三场景：晚上19:00～21:00振腹疗法、扶阳疗法，调理三焦，舒缓心绪、助肝胆、养精肾，阴阳平衡好睡眠。能有效的缓解生活压抑和诸多困惑，开悟思绪、释放情怀，消除亚健康。
虽然养生开光的三个禅修场景，已足具丰富的文化底蕴，但亟需佛家与社会广泛弘扬，亟待传承才不负祖训！
二、阐述与弘扬养生“开光禅”的禅修理念
佛教很注重"禅修养性"和养生“开光禅”的法笈应用。这主要是佛教禅宗养生理念，是主张在禅修的过程中摒除杂念，停止一切妄想，调心静坐，通过禅修静坐养生长寿。表现的方式主要以戒、定、慧之三种理念控制、修行，能达到一定的禅修境界。
●至于养生“开光禅”则是选择自己禅修以外的，需要他人辅助的禅修方法：辅助禅修主要应用点穴、开筋、消结为主，主辅要同时禅修。当然了，主修的自己还是要以“静”为主，心中无他念，专修戒定慧之三学。
戒定慧合称为佛界三学。其中，戒是指道德、品行；定是指心的平静；慧是清明的智慧普照。学此三法亦称三学。
1. 修戒——完善道德品行；
2. 修定——致力于内心平静；
3. 修慧——培育智慧。
●予之戒定慧三学的关系，首先要完善自己的品德；有了品德，就应让自己的心平静下来；内心平静了，应进一步提升智慧。所谓“戒能生定，定能生慧”如此是也。
除了“戒定慧”三学之外，还要学会礼佛拜忏，这也是佛教修行的必备功课。除了表现内心平和、虔诚之外，更能达到一种全身心的活动状态。佛教在礼佛拜忏之时，要身体放松，双手合十，平静而连贯地完成一系列相关动作，有利于灵活关节、放松身体，具有最大意义的养生健身功效。
三、在前边的段落已经说到了“开光需要养生道场”和“禅浴”的疏通。那么这个“禅浴”的疏通又是指什么呢？下边查找考证，仅供参考。
（一）佛浴，早在东汉时，在来华僧人安世高翻译的《佛说温室洗浴众僧经》首先介绍了洗浴的方法，并指出洗浴的卫生意义：“一者四大安稳，二者除风病，三者除湿痹，四者除寒水，五者除热气，六者除垢秽，七者身体轻便，眼目精明。”
《大正藏》五十四卷《释氏要览》亦载浴有五利：一除垢，二治皮肤令一色，三破寒热，四下风气，五少病痛。
同时，还阐述了佛家洗沐的重要性和亟待传播的普及性。
一是先说佛家洗沐的重要性。佛教认为，热水不仅可以清除人身上的污垢，使皮肤色泽鲜亮、光滑细腻，而且可以令人感到轻松愉快，眼清目明，病痛减轻，从而达到治疗疾病的目的。
二是史书记载说，释迦牟尼在背部肌肉酸痛时，就曾用泡有香料的热水洗浴身体。另外，用于治疗疾病的，除了香料之外，还可以使用其他药物，这样的药浴可以收到不错的治疗效果，其具体方法是，如下：   
⑴ 在身上涂一层油，用热水洗掉，然后再喝牛奶。
⑵ 在身上涂上牛奶，然后在热水中洗浴。   
⑶ 涂上香油后进行按摩，用泡有香料的热水洗净。


药浴可以温暖身体，改善血液循环，促进新陈代谢。而草药中的芳香油可以刺激皮肤，草药经过浸泡后析出的有效成分对人体也有良好作用，有助于疾病的预防及治疗，达到增进健康的目的。
（二）泡热水浴所使用的药物，如香料疗法中所用的菖蒲、檀香、薄荷等香料，治疗某些疾病。
⑴ 萝卜干叶佛浴：治畏寒症：把干萝卜叶放入浴池中，制成药液后洗浴，可使身体变暖，对畏寒症有疗效。将菖蒲叶泡在水中洗浴也会收到同样的效果。
⑵ 石榴花佛浴：治带下症。用石榴花制成药液洗浴身体，可治妇人宫胞诸症。
⑶ 紫苏叶和桃树叶佛浴：将紫苏叶和桃树叶混合后放入水中进行洗浴，可以治疗痱子。
⑷ 牛扁全草佛浴：在浴盆中放入整株牛扁草，浸泡后入浴，可以治疗溃烂。
⑸ 樟木枝叶佛浴：采集樟树的枝和叶进行药浴，或把爵床全草晒干后使用，有祛除风湿的功效。
⑹ 桃树叶佛浴：将桃树叶放入浴盆中进行泡浴，然后浴身，可治疗湿疹。
⑺ 艾蒿叶佛浴：如果用艾蒿的叶和茎，泡入木盆中洗浴，可治疗腰痛，有望减轻和消失。
（三）追踪历史渊源，祖宗传承的佛教养生技术在佛家养生《修习止观坐禅法要》调身篇拟亦阐述。
⑴ 佛教禅定双修术
⑵ 禅修食浴养生术
⑶ 不孕不育求子术
⑷ 产后私密紧缩术
⑸ 产后前跨外翻术
⑹ 前胸内敛佝偻术
⑺ 早泄收肛停吸术
⑻ 腰腿疼痛康复术。
（四）但历史中的好景不长，根据当时佛教总体情况来看，由于在印度的没落，导致了佛教衰亡。自古尔王朝入侵那烂陀寺，屠杀僧侣，焚烧寺庙，佛教赖以存在的人员和物质基础被破坏，印度佛教衰亡。
中国佛教在北魏太武帝七年、北周武帝建德三年、和唐武宗会昌五年、后周世宗显德二年，共有四次灭佛运动，即称为佛教史上“三武一宗”法难。因此，导致了千年佛教突然绝迹，美好的记忆与佛法技能大部分失传。
（五）“养生开光”术，为什么要从聆听佛教音乐？
佛教音乐起源于印度吠陀时期，以“清净和雅”的吹唱来演说经法。约在公元前三世纪后，佛教音乐随着佛教逐步向亚洲和世界各地流传。佛教音乐是一种养生静心，非常适宜修生养性。佛教音乐可以陶冶性情，修养身心。
佛教音乐已被“佛教咒语具有超级神奇力量”科学论证，咒语可以让人体气脉震动、改善身体生理指标，能直接的融入人们感情、引起共鸣。


⑴ 佛教音乐可以融人心，更会消除烦恼。
⑵ 佛教音乐可以结善缘，发慈悲结善果。
⑶ 佛教音乐可保护家宅平安，感化万物。
⑷ 佛教音乐可有助睡眠，驱邪集神安眠。
⑸ 佛教音乐可以福慧众生，还普照光明。
以此来说，养生开光的前缀，会以十二首佛教音乐开场，然后开光。但需要有一个良好的开光道场，一般的说，开光拟定于七日一道（众生约20-50人）分三个场景完成（这在养生开光篇“禅七”已阐述了）。
四、努力寻求传承，“如来禅定修法”与“佛家养生秘笈”已濒临失传，亟待后继有人！
我为什么在近些年来，始终在做着一件事。——努力回忆和汲取祖上传承的如来养生“开光禅”与寻找中医养生“独具技能”和祖笈传承文化的历史渊源。因为我的年龄已不年轻了，75岁的老人如再不抓紧，可能就真的没机会啦。
当前，最要紧的头等大事是传承，我是想：【如来法笈】本就来自迁安石佛山，最好是在本土优先寻求继承人。如果本地无望，可在别省寻求传承或传授。
传授的范围不只是寺院，也可在佛教信众、养生道场等产业团体寻求继承，面向全国。
五、传承现代版“禅修道场”发心福慧大健康
现代“禅修道场”应该是类似于生态酒店大厅之模式，开展的范围可吸纳田园综合体、生态酒店及佛教寺院。


正在建设的田园综合体和生态酒店，亦可利用在建设过程开展临时禅修经营，如露天式、草棚子式皆可。




众上收获和心得，有益于近年的努力和学习，愿与朋友们交流。不过，多年的心结并未打开，一是禅修养生并非弘法、还未广泛的传播；二是虽然老朽已过70、但未皈依。虽说从7岁时就已学禅，不过还是遗憾了终生，仍不敢踏进佛门。但从信佛、敬佛直至普度众生、禅修养生法笈的可靠性来看，阿弥陀佛，还是幸事啊、福慧荣光！
写在后记——
老朽在【平台】上发表文章，为了不让作品偏离方向，牢记“审核资质”的把关。——我的营业资质是：性科学研究与技术培训；性保健技术开发、技术培训；技术咨询；技术服务。面向广大读者，要认真负责的写好每一篇文章，普及养生康养、性科学知识，努力做好技术咨询与服务。


●本文作者张运丰，系北京医政科技有限责任公司法人代表，祖上传承我是“第四代传承人”，至今已具有近200年历史。老朽年事已高，75岁；盼望着及早传承与传授，否则遗憾苍天！望朋友们理解！
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注：文章图片源于网络
好啦，就聊到这儿吧，谢谢大家关注与支持！
——祝朋友们身体健康：养颜长寿！福慧安康！

猩

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