《道德经》第三十二章 修习功课

素笔描风

我竟然漏了一张，哈哈哈
这一章两个要点。一个是再次用实例讲解了名到底是什么意思。另外一个要点是用实例讲解了道到底要怎么才算用好了。
老子在第一章就阐述了道和名这两件事情的关系，中间多个章节也提到了名。但是只有当你看到这个例子，才能更深刻的理解所谓“名可名，非常名”。
这一章分两段，用对比的手法来比较。最开始说“道常无名”，而后面举例“始治有名”，就是想告诉我们。我们看到的道，你很难说得清楚，讲的明白，看到他完整的那一面。但是治理国家的规章制度、政策法规，看得见摸得着，列的出条文，讲得出道理。这就是有名和无名的区别。但是别忘了老子最开始说的，如果你觉得这个名就完整了，那你就错了，因为死板的照着这个条文去抠字眼一定也是仙人板板，你不把道的思路结合进去，那这个名就不可能一直起效，就一定会有问题，就不“常”了。
所以，怎么样使用道，怎么跟名结合才算是正确的做法呢？
其实方法很简单，就是要“知止”。你要知道，你这个名他的适用范围、使用条件、应用场景。
疫情防控静态管理，这是一个正确可行的好办法，可以最大限度的控制疫情的传播，保障人民群众生命财产的安全。但是如果基层执行者不知道适用范围，对诸如慢性病患者无法提供针对性的措施，就会影响这部分人的生活质量。如果不知道使用他的条件，比如忽略了为非常危险的急症去专门开通应急响应和绿色通道，就会出现之前新闻报道的美中不足。不知道使用场景，搞得进小区要问24小时核算，就彻底让一个好的政策变成了阻碍和限制。
所以，以道的格局去统筹规章制度，把细节都提前处理到位，并做出正确的判断和决策，才能让道宛如“川谷之于江海”一样顺顺利利的推行，无往不利。