《道德经》逐句解读 第四十八章 张无忌学剑就是无为

陈俊华

为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。无为而无不为。
取天下常（恒）以无事，及其有事，不足以取天下。


为学日益，学习每天获取的知识越来越多。可以做的事情也越来越多。所以学习是一个逐渐积累的过程。
为道日损。悟道则是一个逐渐减少的过程。
首先道是规律日减，我们先悟出了具体情况下的特殊规律，逐渐归类上升到一般规律，所以悟道是一个越来越少的过程。大道至简，一个领域的一般规律可能只有几条。例如物理学的牛顿三大定律有三条，而到了爱因斯坦就只有E=mc2一条规律了。
其次是行为也日减。按照规律做事，强加的行为就会越来越少。
损之又损，以至于无为。无为而无不为。规律日渐，行为日渐，以至于减少到无所作为，无所作为却又能无所不为。
在倚天屠龙记中，有一段张三丰教张无忌太极剑的内容，非常精彩。
张三丰先演练一遍，问张无忌记住了吗。张无忌说忘了一小半了，过一会儿，又说，已经忘了一大半了。于是张三丰又演练了一遍，张无忌说还有三招没忘，最后说，现在忘得干干净净了。张三丰说，你可以上场了。
这就是一段对老子为学为道的完美诠释。张三丰演练的过程，就是张无忌学习的过程，然后逐步把招式忘去就是悟出太极剑的剑道的过程，损之又损，忘了又忘，以至于无为，以至于把招数全部忘干净。无为而无不为。以无招胜有招。
什么叫作无招胜有招，不是乱拳打死老师傅。事实上乱拳连一个入门选手都打不过，更别说打死老师傅了。无招更不是没有动作，张无忌如果上场一动不动，结果可想而知。张无忌以无招胜有招，是因为他领悟了太极剑剑道的精髓，太极剑就是顺应对手的用力，借用对手的劲道，顺着对方发力，就能用最小的力量打败对手。也就是说本无招数，而是根据对手具体的出招做出应对，并随着对手的应对而随时调整，转换自如，毫无破绽，让人无法破解。
取天下常（恒）以无事，治理天下要常清静无事。治理天下是最难的事情了，需要最高的智慧，这个智慧就是要持续地无所作为。这里的无所作为也不是什么都不做，而是根据国家具体的情况顺势而为，并随时准备调整，就可以用最小的力量实现对天下的治理。
及其有事，不足以取天下。至于政令频出，就不足以治理天下了。如果不顾具体情况，只按照自己的意愿出招，这样的君主就算个人能力再强，相对于天下来说也是微不足道的，因此是不足以治理天下的。
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