百日筑基∣什么是添油接命，如何修炼先天之气，听听张三丰 ...

山青云淡

原人生受气之初,在胞胎内,随母呼吸,受气而成.此缕与母相连,渐推渐开,中空如管，气通往来，前通于脐，后通于肾。上通夹脊,由明堂至山根而生双窍, 由双窍下至准头而成鼻之两孔，是以名鼻祖,斯时我之气通母之气，母之气通天地之气，天地之气通太虚之气，窍窍相通，无有阂隔。
及乎数足，裂胞而出，剪断脐带，“啊”地一声，一点元阳落于脐带之后，号日天心虚灵一点是也，自此次后天用事，虽有呼吸往来，不得于元始祖气相通，人生自幼自老，断未有一息注于其中。尘生尘灭，万死万生，皆为寻不着旧路耳。
故太上立法，教人修练，由其能夺先天之正气。所以能夺者.由其有两孔之呼吸也.所呼者自己之元气从中而出.所吸者天地之正气从外而入。人若使根源牢固，呼之吸间亦可夺天地之正气而寿命延长。
若根源不固，所吸天地之正气恒随呼吸而出，元气不为己有，反为天地所得，则不得其门而入耳。盖常人呼吸皆从咽喉而下，不能与祖气相通.所谓众人之息以喉也.
若至人呼吸直贯明堂而上，盖切切然以意守夹脊双关自然通于天心一窍。得与元始祖气相连.如磁吸铁.而同类相亲.此即庄子所谓“至人之息以踵也。”


踵者；深也.即真人潜深渊，浮游守规中之义。即潜深渊则我命在我.而不为大冶所陶矣。
此窍初凝 .即生两肾.次而生心.其肾如藕.其心如莲.其梗中空外直。柱地撑天。心肾相去八寸四分，中余一寸二分。谓之腔之里。乃心肾往来之路，水火即济之乡，欲通此窍，先要穷想山根,则呼吸之气，方渐次而通夹脊.透泥丸以达天心祖窍。
而子母会合,破镜重圆。渐渐扩充则根本完固,救住命宝，始可言修炼功夫。行之既久，一呼一吸入于气穴，乃自然而然之妙也。了真子曰：“欲点长明灯,须用添油法。”
一息尚存皆可复命,人若知添油之法,续尽灯而复明,如返魂香点枯木而重茂也，油干灯绝气尽身亡。
若非此窍则必不能添油，必不能接命，无常到来，.懵懵而去矣，可不哀哉。吕祖曰：“塞精宜急早.接命莫教迟。”
接则长生，不接则夭死也。人生气数有限而盛不知保,衰不知救。
刘海蟾曰：“朝伤暮损迷不知.丧乱精神无所据。”细细消磨. 渐渐衰耗.元阳斯去，阖辟之机一停，呼吸之气立断。噫。生死机关，迅何如也。