老子《道德经》精髓在6个字，彻底顿悟，可以得天下

金瑜

朝闻道夕死可矣

沙漠王

无为者，如同文字，文字有相，而文字之体，即是无相，你说时有，你不说时，它也不空，若是空者，你说不出文字，如同你写字，你写时有，你不写时非无，字由字性而出，若无字性，字不可出，此不出者，名为无为，非是不有，用时随心，不用时寂灭，用时可见，不用时无见，一切法即同此理，如此寂灭之体，是诸法实相，一切法相，由此寂灭之体而生，寂灭即无为，寂灭即一切法之自性，若悟此理，心即解脱，若心寂灭，同归法性，即无此相貌，同文字之性，无有生灭，文字之性，周遍法界，随众生受用，众生之心性，亦复如是，周遍法界，本性清净，如同文字之性，若人寂灭此心，即心归本元，无有生灭，如同文字，若不起文字之相，字相不起，即归本元，用时即起，不用时即寂，一切法亦如是，若寂灭世间一切假相，即归本元寂灭之体，名为法体，本性清净，名之无为，非是空无，性不可得，自性不起，而能生一切法，如同字性，自本不起，而能生遍满虚空之字，而字性不减，若你不用，字性也不增，如是字性，无为无相，名为法性，说名为道，道即无为，无为即道，道相空无，亦非断灭，如同字性，亦非断灭，亦非是常，若是常者，用不可出，所以字性，非常非断，用时非生，不用时非灭，如同变化，一切万法亦同此理，心亦如是，心若离相，即归本心，心若寂灭，是为清净，心若一净，即同一切法净，即同一法界净，同一法界净，即同诸佛净，若同诸佛净，即时时与佛同住，十方诸佛，悟明此理，不起是心，成法界身，即无为之身，名之为佛，十方菩萨，同悟此理，勤修方便，净烦恼障，后可成就佛道，未来众生，菩提心生，同明此法，同修寂灭之行，同修此寂灭之法，还归本元，成就佛道，无有他法，一切众生即是心，一切心即是如来，一切如来即是法界，一切法界即是佛界，修行圆满，成就寂灭之体，名之为佛，法界本寂，无有成就，本自具足，不可修证，对众生而言，方便说法，有修有证，有成无成，实无此事，不可取于文字，若取文字之相，等同不知，修即无修，还归生死

乐儿妈妈

我就想看看答主的天下在哪儿

不得说肥

王东岳就没整明白

戟笾酔

这么容易的天下？

马小东

我从屎壳郎堆粪球的动作中领悟了做人的道理，得了天下。。。

礼拜柒

人家前面就说了:天地不仁，以万物为刍狗。
然后还有人还说道德经讲慈，这种顽固的偏见，真是可悲，从一个极端，走向另外一个极端。

风落青屿

道德经是老子比较高深的了，建议先从太上老君清静经，然后太上感应篇(钟茂森)有佛教的，然后再学习道德经，会更容易理解[发呆]

开飞机的老虎

你是我见过唯一一个，愿意把道德经从生命以内开始研究的人，这很好，对慈的理解很好，但如果你修过道，累的时候，可以试试不拘泥于一层一环，自然而然的理解方式。

杜十娘

不好了，楼主得天下了[笑哭][笑哭][笑哭]