道德经1：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。

黄宇欣

原文：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。
可：会意。从口，从丂(供神之架)，表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。本义：唱。引申义：许可;同意;准许。在神前唱歌其实就是祭祀的时候唱歌，那唱歌必须很严谨、很恭敬，所以有恭敬严谨之意。所以道，可道也，翻译成：道是恭敬地求索而来的。这里交代道和名是怎么来的，后面对道和名进行更详细的论述也就顺理成章了：为什么要按照道做事？为什么不要太追求名相的东西？从一开始就已经给出了答案。
恒：长时间稳定不变。通行版用作常，虽然常也有恒的意思，但在现在的语境下容易误解，所以用恒。因为常在现在的常用得最多的是平常和经常，平常指的是稀有度、难度，经常指的是频率，而恒指的是稳定性。
道啊！是通过非常恭敬严谨地求索才得到的，它并不是一直都是这样的。名相啊！也是非常认真地琢磨后才定下来的，它也不是一直都是这样的。
这两句话其实是讲道和名的由来以及它们的特性。当我们要去跟别人讲一个只有自己才懂的东西的时候，最好先给这个东西起个匹配的名字，然后再去慢慢讲解。因为没有名字的话，沟通就变成了呃呃呃，嗯嗯嗯，哦哦哦，别人就不知道你想表达什么。等你把名字定下来之后，再去跟别人讲这个东西是怎么来的，有什么特性，有什么作用等等。
既然名和道都是经过深思熟虑才得到的，那我们就要区分概念了，连基本概念都不懂就不要轻易讲道理。比如有些人老喜欢拿科学说事，动不动就你这个东西不科学。那请问您清楚什么是科学吗？怎么区分科学和不科学呢？连这都不清楚有什么资格去说别人不科学呢？我们讲一个东西科不科学，区分的标准并不是事实本身，而是用我们现在的手段能不能证明这个东西。证明得了就是科学的，证明不了就是不科学的。那么问题又来了，一个十年后才能有能力证明的东西对于当下来说是不是不科学呢？那十年后他又被证明了，是不是又科学了呢？那这个东西到底可不科学呢？是这个东西不科学还是你自己不科学呢？说不科学的是你，说科学的也是你，好话丑话都是你说的，王八乌龟都是你。
我们现在的手段对于这个世界来说是极其有限的，我们都还不知道什么时候才能在太阳系畅行。而银河系又有多少个太阳系？超星系团里有多少个银河系？宇宙里有多少个超星系团？怎么能用这么有限的手段去看这个世界呢？
这个世界一直都在运动中，因为运动所以有变化，因为变化所有无限可能。既然世界都一直在变化，那我们为什么要追求永恒呢？又凭什么追求永恒呢？难道我们已经超脱了，不受这个世界的法则约束了？既然有变化才有无限可能，我们为什么要将自己封印呢？所以，请心怀敬畏、用运动的思想来看世间种种。