《道德经》中的五条人生智慧

吾不空

《道德经》的魅力经久不衰，使人常读常新，能够不断给人的心灵带来启示和震撼，从中汲取人生智慧。
《道德经》的妙用在于因人、因地、因时、因事制宜；可传、可行、可证、可悟。


（一）保持简单
《道德经》第十九、二十章：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”意思是，保持朴素的本性，减少私欲和杂念，抛弃复杂无用的想法，才能免于忧患。司马光曾说：“甘其食，美其服，不知其外更有何欲。”古时候，人们只要衣食无忧就会满足。只要能够维持基本的生活所需，就不会再生出更多欲望。现如今人们就是心思太杂、欲望太多，才会受生活所累。心要简单，才会知足不贪得；人要简单，才会本份不妄求。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。在复杂的生活中，学会化繁为简，才能保持内心的安宁。


（二）低调内敛
《道德经》第二十二章：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是不刻意展示自己，因而更显耀；不自以为是，因而更突出；不自我夸耀，因而更有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；那些性格低调，从不与人相争的，世界上也就没有人能损害他们分毫。俗话说：木秀于林，风必摧之。做人不要锋芒太露，否则容易招致祸患。低调内敛，才是长久的保身之道。


（三）大智若愚
《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”意思是，正直的人从不刻意刚强，好像很容易屈服；灵巧的人从不刻意彰显自己，好像很笨拙；善辩的人从不炫耀口舌之利，好像很迟钝。愚并不是笨，而是比别人走得稳。聪明人往往自作聪明，唯有愚人坚持脚踏实地。在这个人人精明的社会，大智若愚的人反倒最有福。正如郑板桥所说，聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难。真正的福气，就是难得糊涂、大智若愚。


（四）顺应自然
《道德经》第六十八章：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。”意思就是说善于做事的人不崇尚武力，善于打仗的人不轻易被敌人激怒，善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗，善于用人的人对人谦下，这叫做不争的德行，这也叫善于使用人的力量，这叫做善于配合自然之道，是古代德的准则。“武力、激怒、战胜、争斗”等等，都是过于激进的一种状态，也是人们秉持的常态，因为人们总觉得这个世界可以靠自己去控制和主导，但是这种观念往往是背道而驰的行径。反之，一个人如果能够配合自然之道，顺应自然之规律，善于使用人的力量，善于符合道的准则，这样才能免除祸患，让人生走上更方便的捷径，这便是智慧。


（五）放宽心态
《道德经》第二十三章：“飘风不终朝，骤雨不终日。”意思是说狂风刮不了一早晨，暴雨也下不了一整天。人生路上风雨兼程，时而阳光明媚，时而阴风怒号。只有放宽心态，才能让困难变成人生的财富。小时候，认为幸福是件东西，拥有了才幸福；长大后，认为幸福是个目标，实现了才幸福；而现在，终于明白幸福是一种了悟，想开了就幸福。人们常说：境由心转，相由心生。任何事情都有两面性，有坏的一面，就有好的一面。我们不能改变事情的性质，但能选择看待事情的角度。心态好，则事事好；心放宽，则事事安。