《道德经》-042-道生一——历史的教训

规划好

道生一，一生二，
二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，
冲气以为和。
人之所恶，唯孤寡不穀，
而王公以为称。
故物或损之而益，
或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，
吾将以为教父。
万物的起源

我在前面说过多次，以我个人的理解，道，存在两种解释。
1、从小的来看，就是客观规律。
2、从大的来看，就是宇宙的起源，或者说是创造宇宙的方法/规律。
在这一篇中，似乎两种解释都行，所以可以自行套用。
一，之前在039篇也谈过。是太极的意思，统管阴阳，统筹着有形的实体和无形的影响之间的关系。
道，产生了太极。
这就是：道生一。
太极，是阴阳的混合体，所以产生了阴阳二者，即有形的实体，和无形的影响
这就是：一生二。
这种无形的影响，可以理解为现代物理尚未统一的4种力。
1，引力
2，电磁相互作用（电磁力）
3，强相互作用（强力）
4，弱相互作用（弱力）
阴阳一起产生作用的合力，诞生了除了阴阳之外的第三种事物。
这就是：二生三。
也有人解释为阴为地，阳为天，二生三，就产生了人，是为天地人三才。
这种解释，好像也不是不能接受。
我们从上面指导了，除了阴阳之外的第三个事物，是由阴阳（有形实体和无形的影响力）一起作用产生的。
当阴和阳的比例不同时，作用的效果也就千差万别，就能产生出各种不同的事物。
这就是：三生万物。

万物皆有阴阳，情绪稳定才能在博弈中占优势

如果直接将“负阴而抱阳”解释为背着阴，抱着阳，那么其实感觉就不太对劲。
举例：以中医的角度来看，男性胸为阴背为阳，女性胸为阳背为阴。这就和“负阴而抱阳”相冲突。
所以，只能解释为：所有的一切，都包含了阴阳。
这就是：万物负阴而抱阳，
我们在004篇中，讲过，“冲”，通‘盅’。容器也。
道冲，指的是，客观规律，像个聚宝盆一样，取之不尽，用之不竭。


‘气’，全文出现3次。
第一次出现在010篇，专气致柔，能婴儿乎。这里的气，指情绪。属于精神层面。
第二次出现在本篇042篇，
第三次出现在055篇，益生曰祥，心使气曰强。这里的气，也是指情绪。同属于精神层面。
5000字的道德经，我倾向于认为，关键字，其意义不会有太大的变化。
因此，此处的气，也是指情绪，指向精神层面。
所谓‘冲气’，就是比喻：稳定的情绪，能像聚宝盆一样，容纳万物，并从中提取有用之处。
稳定的情绪，能像聚宝盆一样，包容万物，也就能是得阴阳平衡（产生的合力最大化，做事效率高）。
这就是：冲气以为和。
反过来，如果情绪不稳定，阴阳不协调，脑子想读书工作要上进，手一伸就是拿手机刷短视频玩游戏。
这种说轻微点的，叫自控能力不强。说严重点的，叫神经病也不过分吧。
风险意识

大家都害怕的，是孤、寡、不穀。
孤：幼无所亲（尤其指没父亲。古时候只有男性具备绝大比例的生产力）
寡：老无所养
不穀：食不果腹
这都可以称为是人类世界最惨的3种遭遇了。
但是，古代的君主，王公贵族却用这3种情况来自称。
这是自嘲吗？
我认为肯定不是。
这必须是自我警示。
当一个人的权力达到了一定程度，影响范围足够大时，其个人必然也身处极大的风险之中。
不然古代的王朝周期律怎么来？
李煜也讲，我本世间逍遥客,奈何生在帝王家。
多少帝王都说过类似的感慨。
为啥？
出生在王朝末代，一出生，王朝就没了，直接孤了。
庙堂事务没本事处理，权力交接没搞好，直接寡了，不穀了都算轻的。掉脑袋那可是分分钟。
所以，不得不警惕。
这就是：人之所恶，唯孤寡不穀，而王公以为称。
凡是杀不死你的，都会让你更加强大。
这就是：故物或损之而益。
凡是让你爽到得意忘形的，都会削弱你。
这就是：或益之而损。
我们常说的，满遭损，谦受益，或者用进废退，也差不多都是这么个道理。
举例：
2015年，5000点还上杠杆，抢最后那两个铜板的，是不是刚开始赚钱的时候非常的爽？上证一万点指日可待？
后来连续跌停的时候，是不是哭都没眼泪了？这就是益之而损。
如果运气好，刚背套住时，能坚守风控，直接砍仓能砍的掉的话，虽然损失了一部分，但是看到了后续的持续暴跌，是不是创造了更多低风险交易的机会？这就是损之而益。
老子的警告

老子是周朝的图书馆管理员，这个背景大家别忘了。
这给老子带来很大的一个优势就是：阅读量极大。（古代的文字、信息量是很匮乏的。能看到如此多的文献，是可以带来巨大的信息差优势的）
所以，当一个超级高智商的人，同时具备了大量的数据时，他的分析能力就能在这些数据中提取出有用的信息。
老子作为一个很谦虚的人，他不认为这些知识是他发明的，他认为是前人教给他的。所以他也毫无保留的写了下来。
这就是：人之所教，我亦教之。
那老子究竟从古代的文献记载中总结出了什么规律呢？
就是一味强横的人不得好死。
为啥？
因为这类人蠢啊。拿着锤子，看啥都是钉子。做事没有方法，不懂变通。只懂得蛮干。
这种人不死，谁死？
很多臭老九解释这段，说是不能欺负人。其实是不对的。关键是，该欺负谁，能不能欺负，怎么欺负。
而不是看到别人和你意见不一致，你就上去开怼。
想一下，是不是和现在的网络喷子一模一样？
这就是：强梁者不得其死。
所以，老子以这句话作为自己的座右铭，也作为送给掌权者的座右铭。
这就是：吾将以为教父。
‘道生一’篇总结：

1、万物诞生的规律，表明了万物皆包含阴阳对立。只有情绪稳定，才能利用对立的博弈关系，来为自己创造有利的局面。
（道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。）
2、做人做事，要有风险意识。影响力越大，收益越大，同时面临的风险也越大。
（人之所恶，唯孤寡不穀，而王公以为称。）
3、满遭损，谦受益。
（故物或损之而益，或益之而损。）
4、别人书上写的，老子都给你总结好了。傻逼必死（别做傻逼）。这是我的座右铭。希望也是你的座右铭。
（人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。）

此人须珍藏

很多时候，很多对道的解释为客观规律，但客观规律如何产生，总得有个产生它的根源本体！个人认为好比某人用绳拴着一物在甩圈圈，每分钟转多少圈就好比客观规律，但为什么产生规律，当然拿着绳头在玩的人！又比如星系每多少亿年转一圈，又多少万亿年完成一次从生到灭又灭到生的过程，这是可观测可计量的客观规律，但能呈现客观规律的背后的那个操控者……看不见摸不着的根源本体！[发呆][发呆][发呆]

郝同志

你是有认真看的。客观规律对人类而言，大体上还处在应用层面，而且人类所知的客观规律还很少，毕竟碳基生物，所能感知的东西极度有限。而客观规律对应的产生它的根源本体，按老子的理论上来说，就是宇宙的起源。只有通过挖掘出更多的客观规律，才能更加逼近宇宙的起源。