《老子论道》67 《道德经》第六十七章 陈少毅分享

扎西哥哥

陈少毅分享














第六十七章        自我规范的方法
【原文】

天下皆谓我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长（zhǎng）。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。

【意译】

老子告诉大家：自我规范的方法

天下的人都以为我说的道极大，好像不相符。

因为我前面给大家讲的道是万物之母，它最小，所以似乎不相符。

如果相符，时间长了又会感觉到它很细小。

我有三宝，把握住它，而使它保持本性。

一是慈爱；二是勤俭；三是不做自以为天下先的事。

因为慈爱，所以能勇斗；

因为勤俭，所以能广积；

因为不敢做自以为天下先的事，所以能成器长远。

现在的情况是：

舍其慈爱，并且只有勇斗；

舍其勤俭，并且就没有了广积，

舍其后，并且只是争先，所以死矣。

由于慈爱的力量，战则胜，守则固。

上天都将救护它，用慈爱来保卫它。

【感悟】

本章老子是在用道规范自我，为人师范。

1.“天下皆谓我道大”这一句可以证明老子的道早已传播，另外从孔子向老子问道，也能证明老子的道和老子的思想早已传播，但《老子》这本书可能是在函谷关问世。说明老子的思想没有得到世人和统治者得认可或接受。

2.老子的三宝：慈爱、节俭、不做自以为天下先的事。这也是老子为人处世的方法。

3.慈爱的力量，战则胜，守则固。

4.“三宝”，就是老子想出来的办法，即采用举例的方式让人们理解“道”，接受“道”的应用价值。用这三个例子来说明“道”的应用价值，

5.三“宝”之中，最根本的还是“慈”。慈爱永远是人类最伟大的力量，是最受上天赞美和佑护的。慈爱的力量可以击退一切来犯之敌。天要灭亡的，永远只是那些失“道”的国家而不是弱国。为什么弱国、弱民族不会被灭亡？那是因为“天”在救它。“天”为什么要救它？因为它有人类最宝贵的东西——慈爱。

6.老子对自己的规范：

慈爱、勤俭、不做自以为天下先的事。

7、老子“不敢为天下先”的意思

根据老子的两对辩证关系的思想模型

不敢与敢

先与后

选择不敢先，是上策。上德之人是不敢做自以为天下先的事。

选择敢后， 是下策。下德之人是敢做自以为天下后的事。选择不敢后，是中策。上仁之人是不敢做自以为天下后的事。选择敢先， 是中策。上义之人是敢做不自以为天下先的事。所以“不敢为天下先”的意思是不敢做自以为天下先的事。

3.“节能减排”的根

当今世界由于工业的高速发展，给我们赖以生存的环境造成了极大的污染，严重危害着我们人类的身体健康，世界各国都认识到了这一点，这是可喜可贺的，中国为此做出了积极的努力，并且付诸了行动，党中央做出了有效的发展战略，引导经济转型。

人类要彻底解决污染问题，真正做到节能减排，就要找到环境污染和节能减排的根在哪里？只有找到了根，才能彻底解决污染问题，真正实现节能减排。

环境污染和节能减排的根在浪费，文明的发展使人类形成了过度的浪费，浪费成了时尚，浪费成了习惯，浪费成了荣耀。一味地追求利润，一味地追求GDP，经济再不转型，人类将自掘坟墓。

人类将节能减排都盯在烟筒上，汽车上，这只是表象，为什么会有这么多烟筒是本质，根子是人类在崇尚浪费，过分浪费，如此理念推动的文明，越文明浪费越大。想想我们现在的包装业，很多食品药品化妆品的包装已经远远超出了商品本身的价值，这些浪费需要多少烟筒？房子是用来炒作的了，不是用来住了，衣服失去了本来的功能，吃饭已经不是为了提供营养的了，汽车已经不是带步的了，因为很多时候开车比走路还慢。想想看这难道就是我们人类追求的文明吗？

当今世界的做法是发达的国家将烟筒，转移到了落后的国家，对地球来说污染并没有得到解决，污染不但不会降低而且还会不断加大，因为人类的理念没有变，思想没有变，根就不会变。

所以，要彻底解决环境污染和节能减排的问题，必须首先解决人类的理念和思想，建立崇尚勤俭节约的理念和思想。这是全人类的事，不要以为你有钱了就可以浪费，因为你的浪费损害的是全人类的身体。我们人类就一个地球，人类就是一个村---地球村。烟筒无论搬到哪里它仍然属于地球村，请不要忘记大气是循环的。党中央提出的“人类命运共同体”的概念是有着非常深远的意义，是人类社会发展的必然。老子2500前就给我们人类制定好了人类发展的理念：”一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”，这才是人类应该崇尚的文明，优秀的中华文化，将引领世界走向真正的人类文明。

9.对孩子的教育要从小培养孩子形成勤俭节约的优良品质，建立勤俭节约的美德。

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