道家的入世与出世

胡为民

道家修行的原则是“盛世封山修行，乱世下山救人”。意思是说在太平盛世的时候，道士们都隐居山林修道修为，直到乱世降临，道士们便会出山，宣传自己的道教思想，救济世间生灵，以此锤炼道心。
不同于佛教普渡众生的理念，道教对普度众生没有兴趣，更关注自身的修行与成仙，关注自己与天地万物的关系。也正是因为这种高冷，道教作为中国最本土的宗教，得到的了解却没有佛教等宗教多。
道士下山的典故在历史上有很多，最早可以追溯到商朝。商朝末年是纣王当政，这个纣王每天沉迷于美色，不管政治，导致国家大乱，民不聊生。他麾下一个叫姜子牙的官员因不满暴政，果断辞官。来到渭水边隐居垂钓，他故意把鱼钩捏成直的，也不放鱼饵，静静地坐在河边等鱼上钩。


姜子牙本是元始天尊的弟子。自幼家境贫寒，32岁上昆仑山学艺修行，拜在阐教掌门元始天尊的门下，因其喜爱研究兵法，每日打扫院子，劈柴挑水之外，都在麒麟崖下学习兵书，师傅元始天尊也没有传授他什么道术，转眼40年过去从一个阳刚的帅小伙变成一位白发苍苍的老头儿，还是未能得到成仙，因此他成了玉虚宫众多门人中最差劲的一个。自卑之心导致的少言寡语，老实谦卑。
当时他直钩垂钓，大家都笑他傻，他也毫不在意，因为他怀才不遇想一展宏图，故意用异于常人的举动吸引周文王的注意。终于，周文王在听说此人后派士兵去邀请他，他看到是士兵就毫不理会，继续钓鱼。
士兵只好回去报告周文王，文王思考良久，觉得此人正是自己要找的贤才，于是放下身份亲自邀请。这次姜子牙终于放下鱼竿，出山帮周文王治理天下了。
秦汉时期的张良也有类似经历。张良精通黄老之道，不恋权位，晚年随赤松子云游四海，汉高后二年（前186年）去世，谥号文成。汉高祖刘邦曾在洛阳南宫评价他说：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
当初，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁。这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后，傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。


五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是老者送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；十三年后济北谷城山下的黄石便是老夫。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圯上老人”。
张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。
张良辅佐刘邦建国以后，看到汉政权日益巩固，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到。再加上自己身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。
不过可惜的是吕后感德张良，劝他毋自苦，张良最后还是听从了吕后的劝告，仍就服人间烟火。前186年（汉高后二年），张良病逝，谥号文成侯。
不过事情或许并非如此，张良不过给吕后制造了一个假象。东汉末年赤眉军挖开了张良在龙首原的墓葬——估计是为了寻找张良留下的定国安邦之策，得到了一篇《素书》和几章《兵略》。刘盆子得到这些东西，足以干掉王莽，但是却不足以跟刘秀争夺天下。赤眉军在张良的墓葬中除了这些残缺不全的兵书战略，还发现了一个枕头，而张良本人的身体呢？对不起，一点遗存都没有。
这就证明所谓张良病卒，根本就是金蝉脱壳之计，所以班固在《汉书》中留下了一个扣子：你说八年后，我说六年后，反正都不对，差上两年也无所谓，说不定后人能从这差异中发现真相呢！
关于张良最后的去向，有不同说法，但是“子不语怪力乱神”，究竟怎样就留给后人思考吧！
近代修道有成的当属张至顺道长了。张道长出生于1912年，那时正是清末民初之时，军阀割据，年年混战，民不聊生，而年幼的张至顺因家庭贫困，只好以乞讨为生，于是对于人民的苦难生活了解至深。道教的核心就是怜悯百姓，体恤民生，教人向善，他小时候了解到韩湘子就是7岁出家，修道成仙的，于是也有了修道的想法。在12岁时就从家出走前往终南山，不过因为当时年纪太小，在这个乱世孤身一人无法走太远，只好无功而返。到了17岁时他遇到了华山全真教刘明苍道长，终于圆了他的道教梦，他拜刘明苍道长为师，正式加入华山全真教，开始了几十年的清净苦修生活。经过几十年的刻苦修行，他自行参悟了全真教的金刚功和长寿功，而且对于道教经典了如指掌，成为了全真教首席弟子，对内管理观中大小事务，对外出山传道被选为白云观知客，之后又多次担任住持，归隐于终南山七十载。
张至顺道长为了悬壶济世，后面跟随一位道友在道教圣地八仙宫又修道多年，悉心学习医术，并且自己种植草药，亲身试药，研究药性，最后在道学和医学上都大有所成。因张至顺道长修道有方，非常有名，不少学校都曾请他去讲课，甚至泰国也邀请他去讲解道法，并愿开出任何条件来挽留他，结果张道长只说了一句“我是中国人”婉言拒绝了。
张道长在九十多高龄的时候就预见了自己的寿数，他说自己可以活到104岁，真的到了104岁大限到来之时，他沐浴焚香，穿上崭新的道服，一个人去向了密林深处，等人们找到他时，发现他已经羽化登仙了。人们都认为他就像“陆地神仙”一样，得道升天了。
张道长认为修道有四关，一是百病全消，二是口津生香，三是可以夜视，四是精通医术，并且一生都在践行着自己的修行，所以活到百岁高龄依然耳陪目明，身姿矫健。张至顺道长，还把毕生所修炼的养生心法，通过《金刚长寿功》、《八部金刚功》两本书籍传给世人。
他还总结了自己学医、行医的经验以及整理的古今验方，民间偏方等内容，编入了他的著作《米晶子济世良方》中，到了100岁的高龄，他还将自己毕生的参悟、体验以及养生功法写入了《炁体源流》一书中。