道德经的理解与修证——第二十八章

打酱油的

原文：知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
修道之人立足于社会，老子在上一章提出了行为方面的建议，这一章提出了内在修养方面的建议。有层层递进的三点：
首先，要复归于婴儿，精神要回归象婴儿一样的纯真。
怎样做？在性格上，懂得雄性的刚强，心怀雌性的温柔。象山间小溪一样，以雄为岸，以雌为溪。日常德行无所偏差。以溪水为学习榜样，过滤烦心杂念，慢慢回归到婴儿般的纯真。
其次，要复归于无极，精神要回归到虚无的极点。
更进一步，在智慧上，知道阴阳的道理，懂得阴阳转换、生死轮回的规律，这是天下万物固有的模式。日常德行不能太过。以阴阳为学习榜样，阴阳相生相合，消除杂念，慢慢回归到虚无的极点。
最后，要复归于朴，精神要回归到至简的道上。
再进一步，在境界上，要懂得荣辱得失的道理，虛怀若谷，包容天下万物。日常德行充沛而不外溢。以道为学习榜样，包容万物，人物合一，慢慢回归到至简至真。
至简至真，应用到社会上，修道之人甚至可以当上至高的管理者，各种社会制度，各种社会模式，都可以统一管理。