四个道士

小屁民

街边有个老道士，身着崭新且廉价的道袍，身上带着一种盲目的自信，摊子上插了个小旗，上书“替天行道”。
我说你这旗子有点意思，来，算算财运。
他要了生辰八字，看了看手相和面向，摇头晃脑地掐起了金口诀。看得出来他学的挺杂，一顿操作下来，告诉我将来一帆风顺，钱途无量。
问清楚是哪个“量”后，我扫给了他50块。他故作高深，不动声色地点了点头，像个在家自学成才的道士。
也许这位老道赚钱倒是其次，炫耀自己的所学所长才是主要价值。
我不会称他为假道士，但那些真道士见了他，准会嗤之以鼻。



那些正儿八经学过，有着师承和道士证，国家承认的年轻道士，也确实有着“真”的资格。
他们系统化的学习了开光、法事、道医、风水等，有过拜师、传度、受箓的流程。可以在有背书的情况下，光明正大地去大人物家里看看风水，做做法事。
总之，没人敢说他们不专业，他们背着经书和画着符，站得笔直就能把钱赚了。
但总有些不信的人，总让这些道士露两手真正的神通。可是这些呼风唤雨、五行雷法的，哪是人类可触及的领域。
道士从不会说自己有神通。一来道士也是人，二来道士修的也不是神通。可他人哪里知道，毕竟文学作品中的道士搬山填海都不在话下，道士没有神通那就是笑话。
真道士们也没法解释，毕竟道可道非常道。他们修的既是传统文化，也是锦绣前程。
可是大多数道士修来修去，就忘了自己在修什么，望着云海雪松，脑中一片虚无。



我在荒山里撞见过一个破旧的小道观，没有三清像和蒲团，只有一个邋里邋遢的道士，他称自己为野道士。
但聊到最后，他连野道士也不好意思自称，只说自己多年前开始深山修行，在此修道。
不聊尘世，我只问他可知自己修的是什么道。他的回答却是不俗：“日升、日落，林中花开、花落，溪水与阳光清澈，皆是道。”
我且再问：“那这个修是如何修。”他答：“主要还是感悟、理解、顺应。感悟自然之不同，理解大道之走势，顺应万物之规律。”
我问道：“可曾读过什么道经？”他眉头一皱：“不曾。”
我大笑，“甚好，道祖老子也不曾读过什么道经。”



攀谈许久，我问他可知掐算前程、姻缘诸如此类。他面露不喜，“凡尘俗务，一概不知。”我问他那知什么？他答：“可知林中第一缕阳光的照落时辰，可知花草树木茂盛几何，可知蝉鸟何时鸣叫，何时消停。”
我说：“那叫自然科学。”我再问：“可会神通？”
即便天色已晚，他还是赶我出了道观。

有人烧香拜佛，有人寻仙问道。
他们在巍峨的寺庙和道观，烧着五百、一千的香，祈祷着神像上汇聚的念能够保佑自己。
有人看那和尚、道士一个个肥头大耳，装模做样，索性到那偏山野寺求访世外高人。
可是纵是世外高人也不知何为“舔狗”，何为“沪深300”。虽来者皆是客，但所念无它法。
他们孑然一人，哪懂姻缘？他们一贫如洗，哪懂发财？他们几月见不到一人，哪懂那些个人情世故。
更别说驱邪抓鬼了……深山野岭，他们可曾见过鬼？
他们修的是道。但修出来的也不过是那一方斜月三星洞。



他在街头算着自己的梅花易数，想着今日教化不少迷途。
他在道观望着天空的云卷云舒，想着明天自有明天归处。
他在深山避开花前的斑点蘑菇，想着上山时那蜿蜒歧路。
什么是道士？道士也只不过是个名词，可以说修道之人，即为道士。
什么是道？道也不过是个代称。可以是八门遁甲、梅花易数的底层逻辑；可以是迷茫时逃避自我的手段，时金银钱帛下的人情往来；也可以是闭眼时领略到的惊悟，是目之所及的生长与绵延。
你哭了，你笑了，你来了，你走了，在我看来这就是道。
你是谁不重要，修行在哪也不重要。
同是你我，此刻皆在人间修道。

不忘来处

不会神通的都是骗子吧？会神通也只是局部契合，不能全信

中华淼龍

斜月三星洞也是不错了

好运气好福气

嗯，远胜一般人

杨杭明

看怎么定义神通了，像掌心雷这种东西，最开始只是通过握住对方几个手部穴位而让对方手部酥麻，像是电流经过

王翠

那个邋遢道人说睡了200+年觉没见过这种人老是问这问那的好像明白很多的样子………………[捂嘴][捂嘴][捂嘴]

红白昭和

深山老道哪懂那么多

李元适

老道只知道一阴一阳谓之道就足够了[捂嘴][捂嘴][捂嘴]

突破心灵

人们会管自己无法理解的事情叫做神通，但要是理解了那就不是神通，是科学。搬山倒海有可能，但就人类的理解层面是无法做到的。

施伟

作者真是大彻大悟 叹为观止