经世致用《道德经》第73章悟读

梦不变

很多人都认为道德经是高大上的，是高山仰止，高不可攀的，甚至是云山雾绕，玄而又玄的。还有人说读道德经有障碍，其实这就好比你非常渴望获得一本武林秘籍，而又不肯深度钻研一样。学习了道德经后我懂得了人生到底应该怎么活，用了道德经里的智慧后提高了我的生命高度和质量。
道德经的第73章-不在勇敢层面谈成功
人们以感官来感知世界，只看到其中极小的一部分，而看不完全，有以善招来灾祸的，有以恶得来幸福的，没有不觉得天网网眼太大，经常漏过东西的。只有对道有了解，掌握所有事物的变化，就会知道天网光大网眼稀疏，但不会遗漏。
接下来我们一起来朗读道德经的第73章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
那么这一章的意思就是说
勇于敢争斗就容易被杀死亡。勇于不敢争斗就能活命。这两个现象，或者有利，或者有害。天所厌恶的是什么，谁知道它的原因呢？因此圣人也很难清楚。天道是，不争斗而善于取胜，不言说而善于应答，不召唤而自动到来，轻松舒缓而善于谋划，如同天网宽广无边，稀疏而不漏失。
其实道德经的每一章内容都是值得我们去深思的，在深思的过程中我们就会有一定的感悟和启发，那么这一章给我们的启示是什么呢？
本章启示我们不在勇敢的层面谈成功，在人们眼里，勇敢是一种非常重要的品质，也是影响成败的重要素质，但是老子把生死和勇放到同一高度来论述，可见把握好勇的度是十分重要的。勇敢到什么都敢做的时候，就会招致杀身之祸，勇敢到有所顾忌的时候，就能保全自己的性命。真正的勇敢应当是敢为而又有所不敢为，而不是肆意妄为，什么事情都敢做。勇于敢和勇于不敢则两种行为同样是勇，程度不同，导致的结果也会有很大的差异。应知进知退，不可逞勇妄为，妄为妄争是祸患的根源，应顺应自然，凡事依道而行。
老子本章讲勇于敢则杀，勇于不敢则活，在勇敢于不勇敢之间，我们不好选择，很难确定，所以老子给我们指出了一条高明的道路，就是不争斗而善于取胜，不言说而善于应答，不召唤而自动到来，安然舒缓而善于谋划，因为不争，不言，不召，善谋所以自然就不需要谈勇敢不勇敢了，自然而然的就取得了胜利。因为道发生作用的时候完全是自然的，不用人为的造作，自然能够得到完美的结果、这就是老子本章给我们的高明策略。这也是成就事业最佳的方法。自然而然的成功法。不用谈勇敢不勇敢的成功法。
本章的主题与柔弱胜更强，天道无为的意思互通而，一体承之。老子看来，自然无欲无求却赢得了万物的归顺和爱戴，我们人类之所以要争，是因为有私欲，一旦有了私欲，人们就会为了满足自己的私欲而与他人，与自然争夺。人在满足欲望的过程中，显示了自己的勇敢，而这种行为其实是违逆天道的，其结果必然是失败的，由于善有善报，恶有恶报是人类生活的不变规律，这样可促使我们弃恶扬善，回到大道中。所以最后老子以天网恢恢疏而不漏总结，省略了一个不言自明的结论，顺道者昌，逆道者亡。上天惩恶扬善的法力谁也无法推理，也不可以用智躲避，因此必须坚信上天具有这种法力，所以古训有天打雷劈的成语。
传播老子道德经智慧，我是洛阳雅道生活馆的方垣瑾，感谢聆听，也感谢我们自己给自己成长的机会。