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道法自然 无为而治
【原文】
五色令人目盲，
五音令人耳聋，
五味令人口爽，
驰骋畋猎令人心发狂，
难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
【注释】
五色：青红黄白黑。
目盲：眼花缭乱。
五音：宫商角徵羽。
耳聋：听觉失灵。
五味：酸甜苦辣咸。
口爽：口不辨味。
畋：动词，打猎。
行妨：行为不轨。
【中译】
青红黄白黑五种颜色使人眼花缭乱，
宫商角徵羽五种声音使人听觉失灵，
酸甜苦辣咸五种味道使人口不辨味，
纵情狩猎使人内心发狂，
稀有物品使人行为不轨，
所以，得道的统治者施行“实其腹”的治理方式，摈弃“心机智巧”的治理方式。因此，放弃“为目”而选择“为腹”。
【英译】
The five colors make man blind,
The five sounds make man deaf,
The five tastes make man lose his sense of taste,
Riding and hunting make man wild with excitement,
Rare goods goad man into stealing.
Thus the sage does not satisfy his eyes with colors but satisfies his belly with enough food.
His discards the former and takes the latter.
【解读】
本章讲无为而治，强调了“圣人为腹不为目”。
人有两种生活方式可以选择，一个是“以物养己”，向内求，一个是“以物役己”，向外求。向内求是淳厚朴真的生活方式，向外求是心机智巧的生活方式。五色、五音、五味、驰骋畋猎、难得之货正是以物役己的生活方式。
与第三章相呼应，得道的统治者知道心机智巧，也就是贪欲是致人心迷乱、社会动荡的根本原因，因此，他致力于教化人民过以物养己、向内求、淳厚朴真的生活方式（为腹），而教化人民摈弃以物役己、向外求、心机智巧的生活方式（为目）。
人是有意识的，有意识就必然会有欲望，就必然会有心机智巧，否则就不是人了。老子在整部《道德经》中都在强调治理欲望，告诫人们要克制，要有度，但从来没有要求人们灭欲，因为欲望无生死，出则生，入则死，即“出生入死”，秘密就在于：欲望和人到底谁控制谁？
【误解】
“为腹”“为目”中的“为”是作为、施为的意思，是动词，读wéi。容易误解为介词“为了”，误读为wèi。
【商道】
一、勇于抵制诱惑
1.商业机会有很多，但没有任何一家企业能把握所有的机会，因此，战略的本质是选择。卓越的领导者都有极强的克制力，总是在企业核心竞争力这个道上选择机会，而不会在诱惑中迷失。
2.企业的目的是利益最大化，但前提是合法合德。有些赚钱的机会极具诱惑性，但却超越了法律或者道德底线，面对这样的诱惑，卓越的领导者懂得克制，绝不越线；而拙劣的领导者往往在诱惑中迷失自己，从而把企业带入万劫不复之地。
二、要以物养己，不要以物役己
1.领导者的首要任务是整合和分配资源，让资源为企业的发展服务。驾驭资源的能力是考核领导者的重要指标，一个不能驾驭资源的人是无法胜任领导工作的。
2.拙劣的领导者总是把企业置于资源的奴隶的位置上，被资源牵着走。当企业赖以生存的某个资源枯竭时，企业也就陷入了困境。因此，领导者必须明白驱动企业发展的根本力量是核心竞争力这个道，而不是某个外在的资源。
注：整理自《与无尤对位译解道德经》《旧通行本道德经英汉对照》《道德经与企业治理》，纯粹用于学习交流。 |
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发表于 2022-12-9 10:47:57