《道德经圣解》六：谷神不死，是谓玄牝…

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谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

一注释

• 中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死；虚故曰谷，因应无穷故称神，不屈愈出故曰不死。皆道之德也。
  
• 玄牝：造化生育万物之根本，亦即天地万物之母，即道之别称。天地万物，均从玄牝而出。
  
• 玄 牝：玄，玄妙难识，有形上之义，牝能生物，道能生天、生地、生育万物，有如牝然；或曰玄即天，牝即地，天地合而玄牝出；或曰乾坤，易之门也，盖天地不交，则万物不生，天地即阴阳也，故以此为天地根。
  
• 勤：尽也。
  

二谷神不死，是谓玄牝

谷神不死，是谓玄牝，此乃全章纲领，承上章推阐道体至虚，而其用无穷之旨。谷神与玄牝，本一非二。
谷，虚空之体，虚而能容，虚而能应，无有而无所不受者也。神，可感而知，有信可徵，灵妙而不可或测者也。如太空至虚，而日月星辰山河大地，万物毕罗；无所不生，无所不容，无所不有，无所不化；无以形之，而喻之曰神。谷喻道体，神喻道用，体能涵用，用不二体；即体即用，即用即体，体用合一，万古常存，不变不坏，司天地生化机权之道，而不与万物同生化，故曰谷神不死。
此天地根，即道之根，即阴阳交而得中一之中，亦即宇宙天地万有之生元与本体。其气氤氲，其机恍惚，其静则湛寂而不可知，其动则生物而不可测，故曰绵绵若存。若存若亡，若亡若存，非存非亡，非亡非存，此中有无限天机在。虚而不屈，动而愈出，则用之不尽，用之不尽，则妙化万千，而生生无息。


三法谷神，守玄牝

虚中与坤受功夫。世人大病，总在能用实在而不能用虚，用有而不能用无。能动用而不能静存，能逆取而不能顺受。如能虚中，则能如谷神之无物不容，无入不化。如能坤受，则能如玄牝之生生不息，化化不已，静存顺受，顺长顺成。有而形无，实而形虚；无朕无兆，无象无迹。无非真无，中函妙有；有非实有，復返于无。

四二班叶建鹏

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