道藏里面的洞真、洞玄、洞神都是什么意思？

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撰文：参玄整理
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​​道藏是汇集一个时代所有道教典籍的大丛书。道藏一词始见于文献记载，是在唐初的高宗、武后时期。在唐代道藏又称一切道经，这与当时佛教大藏经亦称为一切经的情形相似。唐朝皇室崇奉道教，道士为帝王后妃及皇子公主写经行醮，荐福镶灾之事极多。例如敦煌《洞洲神咒经》抄本末题称：“麟德元年（664)七月廿一日奉敕为皇太子于灵应观写”，即是证据。又如贞松堂所藏敦煌《本际经》抄本之末，亦题称：“冲虚观主宋妙仙人京写一切经”。这里所说的“一切经”，亦即唐《道藏》。在中国的古代有用金匮石室收藏经典文书的传统，称作“藏室。”道藏之“藏”既指汇藏道经之藏室（注：宋人夏敕《重建道藏经记》云：“总而谓之曰经，聚之于室日藏。”可证“道藏”意为道经之藏室）,亦指七部道经的计量单位。

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也是从唐代开始，经书典籍的汇集收藏方法已经趋向了完备和成熟的阶段，而后至宋金元各代都有汇编成集的《道藏》，我们今天的《道藏》多是指明朝的《正统道藏》，其内部结构都是按照“三洞四辅十二部”的分类法来编纂的。其中“三洞”各部又细分为12小类，共36部。因此道教典籍常被称作“三洞真经”“七部经书”或“三十六部经”等名称。“三洞四辅”不仅仅是一种对道书的分类方法，而且有区分道经品级高低和排列道士阶级次序的含义，还与道教的教义及修持理论有密切关系。
据唐初道士孟安排所撰《道教义枢》的解释：三洞经典是道教的主经，洞真部为《上清经》，乃玉清境洞真教主天宝君所出；洞玄部为《灵宝经》，是太清境洞玄教主灵宝君所出；洞神部为《三皇经》，是太清境洞神教主神宝君所出。




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《道门大论》云：三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。
洞的意思就是通，有通透、通玄达妙之意。道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称"三洞"。言通玄达妙，其统有三，故云"三洞"。
三洞为教，洞神为小乘，洞玄是中乘，最上为洞真，但三洞是不能割裂开来的，所谓小、中、大乘，也只是表示修道的进程与阶梯。
三洞都通达，就叫做“大洞”。总而言之，三洞真经即是三清三境三宝天尊亲自宣示的道经，是大道之纲领，更是入道的门径。因此，道教徒必须信仰其无上的神圣与权威性。道教，自宇宙开辟以来，皆以天尊说法度人为根本，天尊所说之法就记录为三洞真经。是故，三洞真经即为道教徒的根本圭臬，只有一心不乱地奉持此无上经典，并竭诚履行此无上经典的善教，才可能从根本上把握大道的真谛，进而获得相应的宗教境界。
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又三洞之元，本同道气，道气惟一，应用分三。皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差故别，有三名。其经题目：《洞神》即云洞神三皇，《洞玄》即云洞玄灵宝，《洞真》即杂题诸名，或言以教垂文，或以色声著体，并是难思知用，随方立名耳。




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三洞为经，《玉纬》云：洞真是天宝君所出，又云，以元始高上玉帝出《上清洞真之经》三百卷，《玉诀》九千篇，《符图》七千章，秘在九天之上，大有之宫。后传玉文付上相青童君，封于玉华宫。元景元年，又封一通于西城山中。又太帝君命榑桑太帝旸谷神王出《独立之诀》三十卷、《上经》三百卷行之于世。又襄城小童授轩辕黄帝《七元六纪飞步天纲》之经。
汉元封元年，西王母、上元夫人同授汉武帝《灵飞六甲上清十二事》。又太元真人茅盈受西城王君所传玉佩金珰缠璇之经。又玄洲上卿苏林真人受涓子所传“三一”之法。又真人王褒，汉平帝时，西城王君所传上清宝经三十一卷，晋成帝时于汲郡传南岳魏夫人。夫人之子传茅山杨羲，羲传许迈，迈复师南海太守鲍靓，受上清诸经。
《玉纬》云：洞玄是灵宝君所出，高上大圣所传。按元始天王告西王母曰：太素紫微宫中，金格玉书灵宝文，真文篇目十二部妙经，合三十六帙。又《四极盟科》云：洞玄经万劫一出，今封一通于劳盛山。昔黄帝于峨嵋山诣天真皇人，请灵宝五芽之经。于青城山诣宁封真君，受灵宝龙蹻之经。又九天真王降于牧德之台，授帝喾灵宝天文。帝行之得道，遂封秘之于锺山。又夏禹于阳明洞天感太上，命绣衣使者降授灵宝五符以理水，檄召万神。后得道为太极紫庭真人。演出大、小劫经，中山神咒，八威召龙等经。今行于世矣。
时太极真人徐来勒，与三真人以己卯年正月降天台山，传《灵宝经》以授葛玄。玄传郑思远，思远以灵宝及三洞诸经付玄从弟少传奚，奚付子护军悌，悌付子洪，洪即抱朴子也。又于马迹山诣思远告盟奉受。洪又于晋建元二年三月三日于罗浮山付弟子安海君、望世等。后从孙巢甫，晋隆安元年传道士任延庆、徐灵期，遂行于世。今所传者，即黄帝、帝喾、禹、葛玄所受者。





《玉纬》云：洞神经是神宝君所出，西灵真人所传。此文在小有之天，玉府之中。《序目》曰：《小有三皇文》，本出《大有》，皆上古三皇所授之书，亦诸仙人所授，以藏名山。昔黄帝东到青丘，过风山，见紫府真人，受《三皇内文》。又黄卢子、西岳公皆受禁虎豹之术。真人介象受乘虎之符。《八威使者受策虎豹文》。又鲍靓于晋惠帝永康年中，于嵩山刘君石室，清斋思道，忽有刻石《三皇天文》出于石壁。靓以绢四百尺告玄而受。后授葛洪。又壶公授费长房，亦有洞神之文。石室所得，与今《三皇文》小异。陆修静先生得之，传孙游岳。游岳传陶隐居。其天中十二部经，未尽出世。

今传者是黄帝、黄卢子、西岳公、鲍靓、抱朴子所授者也。三洞既降，遂有大、小、中乘，初、中、后法三种分别，以教于世。夫三洞者，盖是一乘之妙旨，三景之玄言。了达则上圣可登，晓悟则高真斯陟。龙章凤篆，显至理之良诠；玉简金书，引还元之要术。故《玉经隐注》云：三洞经符，道之纲纪；太虚之玄宗，上真之首经矣。
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