读《道德经》25.四大；人法地，地法天，天法道，道法自然 ...

好的世界

原文

有物混成，先天地生，
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

解释

有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就已经存在了。
它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，为万物产生之本源。
我不知怎么称呼它，只好称之为“道”，并勉强叫它为“大”。
它广大无边而运行不止，运行不止而伸展深远，伸展深远而重返本原。
所以说道大、天大、地大、人也大。
宇宙间有四大，而人为其中之一。
人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

“有物混成，先天地生”，有一种力量是在混沌中形成的，在天地之前就已经生出来了。
“寂兮寥兮，独立不改”，空寂、安静、深远一直独立地存在着，它从来都没有改变过。
“周行而不殆”，它的运动轨迹是圆周运动。“殆”就是失败。它自己运动不受其他东西的左右，有自己的轨道，有自己的规律。
“可以为天地母”，可以称它为天地之母，天地都是按照它的想法生成的。
“吾未知其名”是说我不知道这个力量叫什么名字。
“字之曰道”，给它起个名字，称呼它为道。那种力量是空寂、独立不改、一直存在的，无声无形，是天地万物的本源。
“吾强为之名曰大”，只能勉强形容这种力量特别大。
潮汐则是规律性更为明显的自然现象。在引潮力的作用下，潮汐的涨潮、落潮历时与潮差均呈现出周期性的变化规律。这种周期性的变化，与“道”循环往复的运动规律之间有异曲同工之妙。



公元1604年，我国澎湖列岛被荷兰殖民者入侵。二十年后，台湾岛也被侵占，而且荷兰殖民者还对台湾人民实行残暴的统治。后来，郑成功派人潜入侦察，全面掌握了台湾方面的敌情，了解了台湾海峡的气象、海情等有关资料。
公元1661年春天，郑成功渡台湾海峡到台湾登陆，风向是关键，春末夏初是最合适的时节。鹿耳门位于台湾岛西南部的安平港，此港的内港叫台江。这是荷兰殖民统治的重要据点，荷军在港口地区修建了台湾城。
如果想要从外海进入台江，只有两条通道，即经过鹿耳门和经过一鲲身和北线尾之间的大港。大港海口宽水深，便于航行。不过，这里有荷兰人的重兵把守。而鹿耳门的水很浅，涨潮时水深只有一丈四、五尺，退潮时则不足一丈，但这条航道非常狭窄，而且海底的沙石浅滩也很多，航行并不容易。荷兰人为了增加航行的难度，还把一些损坏了甲板的船只沉入海底。
荷兰人以鹿耳门为“攻不进的天险”，根本不设防。但令人不解的是，郑成功偏偏把登陆点选在了这个“天险”之地，大家都认为，他这无疑是自投死路。但事实证明郑成功是对的。他早已派人实地探测过，并在航道中找到了一条合适的通道，在水位达到最高点的时候便能顺利通过。每月初一、十五是鹿耳门水位最高的时间。
后来，经过一番衡量，郑成功把登陆时间选在四月初一。当天中午，鹿耳门外果然潮水大涨，比平时高了好几尺。郑成功立即带领船队快速驶入通向鹿耳门的航道。船队果然顺利地到达鹿耳门，很快切断了敌军的交通要道。就在这时，郑成功的军队突然袭来，让荷兰人手足无措，章法大乱，只能出动铁甲船阻击。
敌军炮火十分猛烈，而且船坚体大，实在不好对付。不过，郑成功对此早有准备，他发挥自己的船小灵活的特点，灵活地和敌舰周旋，让敌舰不能发挥威力。同时，他把一些小船上早就装好的引火之物点燃，让这些行驶如飞的“火艇”冲向敌舰，一旦两舰相靠，中国水手便把“火艇”和敌舰钉在一起。钉好后，水手立即点燃船上的火药，然后便跳海游走。
“火艇”上的炸药爆炸后，火势非常旺，顷刻间就烧到敌舰。结果，敌舰被烧毁，一举击败敌军，郑成功率领的义军大获全胜。
郑成功的充分察看天时、地利，调研各种情况，所以才能最终得胜。
大曰逝，逝曰远，远曰反。

“大曰逝，逝曰远”，道的存在是无边无际的。道离出发点开始运动起来，离出发点越来越远。
人也是一个合规律合目的的一种存在，每一个人本身其实都是一个“天人合一”的小的宇宙。远在天边，近在眼前，“大曰逝，逝曰远，远曰反”。很多人老是想以为走得远才能寻找到的东西，其实就是在身边。事物的运动都是仿佛回到出发点的运动。
万事万物发展的规律一定是由一个源头开始，然后越发展越大，越发展越远，最后再返回到根本。



杨黼，是安徽省太和县人。他感觉人生无常，立志修道，听说四川省无际大师的道行很高，为了要亲近明师，他就辞别双亲，离开故乡，到四川去访师求道。
刚抵四川省境内，遇见一位年逾古稀的老和尚，他向老和尚很恭敬地顶了一个礼，老和尚问他说：‘你从哪里来？到四川来做什么？’他答道：‘我从安徽省来，想到四川参访无际大师，修学佛法的大道。’
老和尚说： ‘你要见无际大师，那不如见佛。’杨黼问：‘我很想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚指示我，好吗？’
老和尚说：‘你赶快回家去，看到肩上披著大被，脚上倒穿鞋子的，那就是佛了。’
杨黼听了老和尚的话，深信不疑，就整理行装，雇舟返乡，在路上跋涉了一个多月，回家的那天，已是暮色苍茫的黄昏，他敲著家中的大门，呼唤妈妈开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了，欢喜得从床上跳起来，来不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出来开门，迎接爱儿。
杨黼看到披衾倒屣的妈妈，顿然觉悟父母才是活佛。从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足，在精神方面，尽量使父母快乐，后来杨黼享八十岁的高寿，临终的时候，诵金刚经的四句偈，安详而逝。
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。

“故大，天大，地大，王亦大”，“王”字中的三条横，上下两横分别代表天、地，中间的一横代表人，然后被一条竖全部贯通。这就意味着能把天、地、人都给贯通的人才能称王，“王”就是领导者。
“域中有四大，而王居其一焉”，我们看到的世界有四大。一共就有四大，王是其中的一个。这是在讲领导者的重要性。
猴群有猴王，羊群也有领头羊。领导者在很大程度上，决定了这个生物群体的存亡。
在人类发展的每一个过程中，领导者的品性、修养、智慧，都极大地决定了整个族群的生存环境与生存品质。



建安五年（200）二月，袁绍发布讨伐曹操檄文，并发兵，派颜良包围白马，亲领大军抵黎阳。四月，曹操杀颜良，救白马之围，撤向官渡。袁绍挥军渡河追击。沮授说："现在情况不明，全军出击有全军覆灭的危险，大军应留在延津，再分兵进攻官渡。"然而袁绍此时仗着人多势众，又极度渴望胜利，已经不能理智判断形势，所以不听沮授的建议。沮授只能无奈感叹："悠悠黄河，我还回得来吗！"
袁绍渡过黄河后，沮授又对袁绍说："北军人多，粮草足，南军人少但英勇善战，且粮草匮乏，所以南军急于速战速决，我们应该打持久战，拖垮敌人。"沮授的建议仍旧不被采纳，因为此时大将文丑和几个将领刚刚被杀，几番对阵袁绍都战败，他正在气头上，被愤怒冲昏头脑，无法理智判断形势，于是命令部队逐渐逼近曹营。
九月，两军再战，曹操失利，于是坚守不出。对阵一百多天后，淳于琼带兵迎接运粮车，沮授对袁绍说："应该派军保护淳于琼侧翼。"然而袁绍自以为是，不听劝告。许攸的家人在邺城犯法，被审配抓进监狱。许攸一怒之下投奔曹操。在许攸的谋划下，曹操亲自带兵前往乌巢，袭击淳于琼。
此时袁绍派主力攻打曹营。结果乌巢被曹操占领，曹操大营仍在曹操手中，张郃、高览降曹。袁绍军队大乱，瞬间一败涂地。袁绍和长子袁谭各单骑逃命。
官渡战败后，袁绍一蹶不振，此时他也并没有反思失败的原因，竟担心被田丰看笑话，于是下令杀了田丰。
袁绍优柔寡断，在最该出击的时候，错失良机；在最该防守的地方，犹豫不决。最终被曹操偷袭了粮仓，大军一败涂地，两个不争气的儿子也相继被杀。
领导者的修为一旦出了问题，整个系统都会出现问题。反之，如果领导者特别杰出，会使整个系统都得到提升。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”前面这九个字，这是一种修辞语法，出发点都是人。人要法地，法天。
“人法地”，人首先要效法学习大地的精神，厚德载物。“地法天”，人也要效法学习天的精神。天体日夜不停不断地进取，不断地运动，不断地努力，古人认为这是内部阴阳两种力量相互作用的结果。一阴一阳之谓道。是内部力量的运动，不是外部力量的左右，“自强”；日夜不停，不断地努力，“不息”。所以“天”的最主要的精神是：“自强不息”。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
“天法道”，人也应该效法天道，敬畏天道。“天道”，落到心里就叫做“良知”。人在做，天在看。
秤杆上的计量单位叫做“星”，一星、两星……十六星，一斤。十六星是天上的北斗七星，南斗六星，加一起十三星。再加上最前面的福禄寿三星，十六星。缺一两减福，缺二两减禄，缺三两减寿。人在做，天在看，谁能为了几两的事受这种心理的折磨呢？
学国学，有一个重要的使命，其实就是要找回我们自己本民族的文化的信仰，天道，天理，良知。
“人法地，地法天，天法道”，这九个字加一起就叫做道法自然。大家都以为“道法自然”是道取法于大自然，所以“道法自然”就是按照自然的规律走，随遇而安。其实是不准确的。这里的“自然”，讲的是自己“然”，“然”是这样的意思，就是自己这样。
“道法自然”，道的原则，本来就是如此，它是永恒没有变过的。道最重要的原则就是生养万物，但是不居功自傲，不把自己抬得很高，而是把自己隐身于背后，让大家按照规律去做。



安史之乱，把盛唐搅得一塌糊涂，乱世出英雄，郭子仪是平叛英雄，他和李光弼在平定安史之乱中建下了盖世奇功，是中唐时期的大功臣。
安史之乱爆发，郭子仪拥立肃宗为帝，成了平定安史之乱的将军，他出奇招，一方面他带兵平叛，另一方面，让朝廷派一支军队冲击叛军的老窝。可派谁去呢，郭子仪向肃宗大胆地推荐了李光弼。
当李光弼知道此事后，找到郭子仪，质问他，你让我深入敌后，这不是害我吗？
郭子仪说，当今叛军危害国家，我们应该把私仇放到一边。从国家用人的角度看，你说我推荐你，是对呢，还是错呢？
话已至此，李光弼无话可说，只好从命。后来，郭子仪与李光弼合作，建立大功，最终双双成为平叛英雄。
郭子仪对政敌宽厚而不失分寸，这样胸怀坦荡的人，在当时那种复杂的人际关系面前，实属难得。

怒如满天狂沙

楼猪V5啊