什么是修道

纸瓷

《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。那么什么是修道？道是人生的道路，修道是随时修正自己的人生道路，从歧途中及时修正过来。人经常会误入歧途，需要及时修正自己，此谓之修道。研究人生的正确道路，并且告诉别人什么是人生的正确道路，这称为教。那么，什么是正确的人生道路呢？当然这里就产生了许多学派，譬如儒道墨法。道家认为根本不需要教导别人修道。墨家认为人生的道路是世界大同。法家认为修道太简单了，帮助皇帝立法并依法治国，大家都按照法律行事。儒家认为，你们说得都太简单了，于是就系统地研究人生的价值，提出了一套系统的价值观，被称为儒家思想的。儒家认同道家思想的总原则，那就是要顺应自然，自然而然就是道，应该无为而治。但是，人区分为君子与小人，当权者必须具有君子的品德，儒家告诉大家什么是是君子的品德，以及所有人都必须具有的品德。无论小人还是君子斗需要率真，不可以虚伪。顺应天命并且率真，这就是修道。
人生的道路区分为正道和歧途，要区分正道和歧途就必须具有明确的人生目标。就像是走路，有目标走路才有正道与歧途之分。确定了人生的目标，走路时不可避免地会误入歧途，需要及时修正过来。这叫做修道。那么到底什么是人生的目标呢？也就是说什么是人生的价值呢。人到底为什么要活着呢？不活不行吗？生下来完全听天由命不行吗？只为自己一个人活着可以不可以？需要为全人类而活着吗？需要在两者之间取得某个平衡吗？这是人生的价值观问题。修道是研究人生的价值观。
人为什么要活着？这好像是一个问题，其实根本就不是一个需要研究的问题。人不是岩石，人是有生命的，人本来就是活着的。树木也追求活下去，何况人乎。
人只为自己一个人活着，这行不行？不行！道理很简单，物种需要延续。每个人总需要繁衍后代吧，不能说永远是自己一个人吃饱了就全家不饿。不仅要自己活下去、活得幸福，还需要让自己的后代比自己活得更长寿、更幸福。这是人生的最大目标，每个人的最高人生价值。符合这个最高目标就是正道，违背这个最高目标就是歧途。人为了全人类幸福而活着，这个全人类不包括自己个人和自己的亲人，这行不行？当然不行啦！这违背了人生的最高价值。那么这就需要在两者之间寻求平衡点，这个平衡点就是正道，除此之外都是歧途。而且这个平衡点不是固定不移的，而是会变化，于是需要一辈子不断寻求平衡点，永远修道。不过按照孔子的看法，人并不需要一辈子修道，到了七十岁就不需要了。而老子的看法则不然，他说“道可道，非常道”。道不是不变的。既然道不是不变的，那么需要一辈子修道。
道就是自然而然。人类社会是自然而然地运动变化着的，而且运动变化的规律也是运动变化着的。这是道家思想的逻辑。如果按照这个逻辑，那么就不需要修道了，只能一切听天由命。这个观点对还是不对呢，从整个宇宙的寿命尺度来说它是对的。而人类并不会完全听天由命，每个人都会有追求，要不然人与岩石就没有什么不同了。
人需要让自己活下去，更需要让自己的后代活下去。人和动物都一样，都是这么想的。但是，动物只能想到最短的未来，人类可以并且应该想到长远的未来，也就是自己千万代的子孙后代如何长寿和幸福的问题。如何实现这个目标呢，用儒家的话说就是忠孝仁义礼智信。忠是上级对下级一视同仁，孝是下级爱护上级。仁是每个人爱护与自己有关系的所有人，义是每个人维护与自己有关系的集体利益。仁是每个人爱护集体中的所有人，义是每个人爱护集体。有仁才有义。礼是人民百姓自然而然形成的各种规矩，那家都来遵守它。智是每个人努力提高自己的能力，用马克思的话说叫做各尽所能。信是大家都说话算数。只要大家都按照这七个方面的要求行事做人，就是走正道，而不会误入歧途。不过说起来容易做起来不容易，因为集体是区分大小的，有时大集体可能损害先集体的利益，有时大集体又维护小集体的利益，这是需要时时刻刻研究分析。这才是难点之处，是修道的主要任务。

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