《道德经》-028-知其雄-全局视角看问题

缓峰居士张仍

知其雄，守其雌，为天下谿。
为天下谿，常德不离，
复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，
复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，
复归于朴。
朴散则为器，
圣人用之则为官长，
故大制不割。
性欲的出口

先来介绍一段很不错的台词：
所有的一切都关乎性，除了性本身。性只关乎权力。
比如说，你要跟一个男性打好关系。
那么把所有的客套操作都做完后，第一件该做的事是什么呢？
没错，就是给他送女人。（因为这个成本最低。上一次商务KTV能花几个钱？上一次足疗3楼能花几个钱？）
你说有的人就不好色，只贪钱。
那我告诉你，你错了。是你目之所及的色，他看不上而已。
他拿到了钱，一样会把钱拿去购买色，甚至转换成对于色的选择权。
当然会有例外，毕竟自然界中，5%的生物会基因突变成同性恋。就是这么神奇。但是例外之事没必要纠结（他是同性恋，你就给他送男人，很简单的）。
谿者，同溪。这个字我觉得用得极好。
这里不说是江河湖海，反而是溪，是支流。说明了什么？我们都知道，水满则溢。性欲这事，也只有当温饱这个更底层的问题都解决了，才会产生。所谓温饱思淫欲。
性欲，就是这条溪的水位线。
你在溪边等着，主干流域的水多了，溪流自然也会满起来。
好了，那你守在这干啥呢？那么多的性需求，你一个人也不能全部都满足了吧？
那你该做的，就是确保性资源的取之有道。使得合理的欲望有适当的出口。
男的要么掏钱，要么掏心，要么掏钱又掏心。
白嫖？想屁吃！
用强的？现在是法治社会！3年起步！
性需求，是一个非常正常的生理需求，只有虚伪的道德卫士和性无能才会视之如猛虎。
所以，当你知道了男人对于性的需求是刚性的需求，那么你就应该保护好女性的性资源，确保男性要获得性资源，必须取之有道。（掏钱、掏心、掏钱又掏心）
这就是：知其雄，守其雌，为天下谿。
当男性面对性需求时，只要性资源能够通过合理的方法获得，那么男性就不会做出太没谱的事。
满足了之后，就会回归到像婴儿一样的贤者时间，转而对万事万物从满了好奇心。（不被性欲不能满足时所产生的焦躁不安吸引了所有的注意力。）
这就是：为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
这段没有明面讲出来的，我在这里补一下：
性的欲望，必须有出口。
就像溪流一样，堵不如疏。
有谁见过江河干涸而溪水满溢？真有的话，那叫天现异象。
溪流水位平稳，则灌溉农田，丰收可期。（整体正常发展）
溪流干涸，则谷不生稻不长。（生育率低下，绝后）
溪流至涝，则颗粒无收。（应丰收而无所获，大乱至也）
这段还有一个衍生，就是性需求为刚性需求。这种需求端弹性极低。
所以扩展开来，在管理和做决策时：
面对刚性需求，堵不如疏。
堵则累积怨恨。
疏则多方共赢。
限制邪恶

我们知道什么是正确的，正义的。
那么就应该限制对应的邪恶的行为。使其不能影响到世界的正常运转。
水平再高点，应该将本来用在作恶的力量，引导到正途上，为社会的发展提供助力。
要让这个世界的运转井然有序。
比如说，商业的本质是什么？其实还就不是诚信。而是交易的自愿，即交易的背后，不能有武力的胁迫。不然就会从商业行为变成强盗行为。
你说这个世界上，充满了交易的行为，这个完全就是好事。即使交易过程中出现一定程度的欺诈，虽然让人恶心，但是依然不影响交易的必要性。但你说交易背后都充满的暴力胁迫，这时，还有交易的必要嘛？大家直接比拳头还更实在的。
这就是：知其白，守其黑，为天下式。
忒：差错。
当这个社会的运转竟然有序，就证明大家的能力没有用错地方。就不会游走在法律和公序良俗的边缘，不会动不动就违法乱纪。也就不会走极端。
这就是：为天下式，常德不忒，复归于无极。
这里扩展一下：面对真正意义的邪恶，是没办法谈条件的，只能以实力对其彻底的碾压，邪恶才不会危害到大家。
比如，有的混子不学无术，天天欺行霸市，你天天去跟他们讲道理是没用的。唯一能做的就是用国家暴力机构去打击这伙人，不然地区的商业环境就会受到严重的破坏。
引导正确的行为

做啥事情是正确的，同时也能给自己长脸的，大家都知道吧？
做啥事情是错误的，同时也是丢脸的，大家也都知道吧？
正确又长脸的事，真的不需要你来教，大家都知道要做的。
但是错误的事，由于价值观不一样，有些人真的就犯错而不自知。
比如说男生上厕所。
便池上经常能看到这么一句话：“向前一小步，文明一大步”。
这话有用嘛？
大概是作用不大的。
那么解决办法是什么呢？
利用大家怕丢脸的想法。
‘尿不进，是你鸡儿小！’
这么个标语贴上去，谁愿意承认自己鸡小？谁还会尿得水花四溅？
这样，你就能引导着大家伙儿不去做哪些丢脸的事。转而去做对整体有益的事。
这就是：知其荣，守其辱，为天下谷。
当大家都去做对整个社会有利事时，整个社会就会形成善有善报的正反馈。内耗少了，生产力就提高了，物质生活水平也就富足了（常德乃足）。当这种物质生活水平极大丰富的时代来临，大家就不会去追求所谓的奢华（越缺什么，就越喜欢炫耀什么），反而会去追求一些朴素的美好。（返朴归真，真，才是美。你买的名牌又如何？我的包是我买上等的皮料，我特么亲手做的，各种精致的工艺细节，完全根据我个人的使用习惯定制的，你个工业化批量生产的人造革的包也配？？？）
这就是：为天下谷，常德乃足，复归于朴。
全局视野

朴：朴素、未加工的木头。
木头经过切割、加工后，成为各种我们需要的器具，为我们的工作和生活提供便利。（朴散则为器）
聪明的人在各自的领域，灵活运用各种工具来提高生产力，从而成为行业发展的领导者。（圣人用之则为官长）
没有哪个行业是可以不影响别的行情，也不被别的行业所影响，而独立发展的。产业上下游也好，相关衍生产业也好，基本都是一荣俱荣，一损俱损。
所以，眼光要放长远。不要想着遇到麻烦能独善其身。
有能力的话，要带领大家避开麻烦。对自己人，不要搞割裂。有钱要大家赚，要形成好的业务生态（故大制不割）
这就是：朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。
“知其雄”篇总结：

1、正当的需求，如果是刚性的，食色性也。堵不如疏。（知其雄，守其雌，为天下谿）
2、面对原则性的问题，不能妥协。这样才能形成合理的秩序。（知其白，守其黑，为天下式）
3、面对荣辱问题，是可以引导的。才能形成正外部性。（知其荣，守其辱，为天下谷）
4、聪明人能根据需要使用工具来提高生产力，个人能力十分优秀。如果能从全局出发，带领大家一同进步，则成就会更大。。（朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。）

凤祥瑞

沙发？？？