老子论道

萧挺洲

老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初“。

天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。
所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。

知其不同，是见其表也；
知其皆同，是知其本也。
舍不同而观其同，则可游心于物之初也。
物之初，混而为一，无形无性，无异也。”

孔丘问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。
故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
老子见孔丘已入大道之门，侃侃而谈道：“圣人处世，遇事而不背，事迁而不守，顺物流转，任事自然。调和而顺应者，有德之人也；随势而顺应者，得道之人也。”
孔丘闻之，若云飘动，随风而行；若水流转，就势而迁。喜道：“悠哉！闲哉！乘舟而漂于海，乘车而行于陆矣。
进则同进，止则同止，何须以己之力而代舟车哉？
君子性非异也，善假於物也！
得道之人，视生死为一条，生为安乐，死为安息；
视是非为同一，是亦不是，非亦不非；
视贵贱为一体，贱亦不贱，贵亦不贵；
视荣辱为等齐，荣亦不荣，辱亦不辱。
何故哉？
立于大道，观物根本，生死、是非、贵贱、荣辱，皆人为之价值观，亦瞬时变动之状态也。
究其根本，同一而无别也。知此大道也，则顺其变动而不萦於心，日月交替，天地震动、风吼海啸、雷鸣电击而泰然处之。”
阳子居道：“先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何以能如此？置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑之？
招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治之？”
老聃笑道：“大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
修身何需深宅？
腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。
居家何需众役？
顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。”
老聃道：“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常”。
阳子居听后，一改原来高傲，其貌不矜亦不恭，其言不骄亦不媚。
老子赞曰：“小子稍有进！人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。

贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行自然，则合于道矣！”
老聃曰：“养生之道，在神静心清。
静神心清者，洗内心之污垢也。
心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；
心中坦然，则动静自然。
动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。
故学道之路，内外两除也；

得道之人，内外两忘也。
内者，心也；外者，物也。
内外两除者，内去欲求，外除物诱也；
内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。
由除至忘，则内外一体，皆归于自然，于是达于大道矣！
如今，汝心中念念不忘学道，亦是欲求也。除去求道之欲，则心中自静；
心中清静，则大道可修矣！”
老聃道：“养生之经，要在自然。

动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阳同波。其动若水，其静若镜，其应若响，此乃养生之经也。”
南荣问道。“此乃完美之境界乎？”
老聃道：“非也。此乃清融己心，入于自然之始也。
倘入完美境界，则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵；
行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神；
来而不知所求，往而不知所欲。”

南荣问道：“如此即至境乎？”
老聃道。“未也。身立于天地之间，如同枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。
如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。
于是乎祸亦不至，福亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”



人法地，地法天，天法道，道法自然。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。不出户，知天下；不窥牖，见天道。

知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

我无为，而民自化；
我好静，而民自正；
我无事，而民自富；
我无欲，而民自朴。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

天下皆知美之为美，恶已；
皆知善之为善，斯不善已。
故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。

不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。

犹记当年，小儿讽野狐。诚可笑也。

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请问:前几段摘自哪里？庄子吗？很神似

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如果那样的话，多为伪托

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无谓，道理是那个道理就行了

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我想这篇文章少赞少评的原因是看不懂古文。

浦记

哈哈哈

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魔君，请教一个问题，万物皆为道，那我们也是道的一部分吗？

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