（修改稿）《道德经》：故常“无”欲，以观其妙

萝卜坑

解读《道德经》1一3



无，无形无状。有，有形有状

〈原文〉
故常“无”欲，以观其妙①；
常“有”欲，以观其徼②。
〈注释〉
①妙：奥妙。
②徼：边界，端倪。
〈译文〉
所以，常常从“无”的角度，观察道的奥妙；
常常从“有”的角度，观察道呈现的特性。



助力天下万物各得其所，安心立命

〈解读〉
《道德经》是一部关于人性的伟大科学著作。它从科学的层面发现了“道”及其特性，然后，从万物的总源头上开始探索研究人性，揭密天地万物的最大智慧。旨在指引人们为道明道，明白生命实相，把握生命意义，安心立命，创造辉煌人生。
在科学极其贫乏，科学方法极其简单初级的古代中国，老子有效的科研方法是什么呢？
“观”，是老子所用的认识、探求宇宙天地万物真理实相的有效的科研方法。不仅老子，古代中国很多的科研成果都是研究者用“观”这一有效的方法探索得出的，比如中国古代的太极图、八卦图等等。其实，现代的科研方法也是观，只是科学仪器增强了观的能力而已。
如何认识道进而效法道？”人法地，地法天，天法道，道法自然”。观天地万物，格物致知，读懂大自然这本无字天书，以此明了生命实相。
老子的研究成果具有科学性吗？回答是肯定的。
“道”，是老子的观察发现，它的科学性在于它的真实性。“道”，不是规律规则，不是哲学概念，不是理论观点，不是人生感悟，而是真实存在的客观实体。人类社会的科学对“道”的科学性经过了三个认识阶段。
第一阶段，古代中国社会的科学认识水平极低，这一时期，人们对老子提出的“道”生万物不理解，无法从科学的角度去评说。
第二阶段，社会科学发展到一定水平，人们从科学的角度，用已有的科学知识去审视“道”生万物的科学结论，否定了老子结论的科学性，认为老子的结论是错误的，当时科学的结论是，世界是物质的，物质不可能来自虚空。
第三阶段，社会科学发展到了现代科学的认知水平，科研方法和技术水平到了很高的程度，借助先进的科技仪器，科学界开始认识到老子“道”生万物的结论是科学的，而且发现老子的科学是超出现代科技水平的超科学。现代科技水平的认识能力才刚刚接近“道”，但对“道”的把握和认知还远远没有达到老子的认识程度，有人开始拜服老子的超科学能力，开始关注和研究老子说的“道”了。
科学家借助现代科学技术，将物质（有）进行逐层级分解：物体（万物）＞分子＞原子＞（质子、中子、电子）＞强子＞（夸克、胶子）＞“极微粒子”＞（能量、虚空）。最后发现物质是由能量和虚空构成的。证明了“天下万物生于有，有生于无”，道生万物的科学性。老子的研究成果在科学界也产生了很大影响，爱因斯坦、伊里亚普里戈（化学家）、尼尔斯•玻尔（物理学家）等等科学家都曾经表达过自己的成果受到了来自老子的“点拨”。
《道德经》是关于人性的伟大科学著作。老子创作《道德经》的主旨是指引人们从科学的层面，真理实相的层面认识和把握人性，把握人生，安心立命，遵循天道，创造辉煌人生。
“常无欲，以观其妙”，常从无的角度观天地万物，观无生有的神奇奥妙。体悟道的本体是无，道是万物的总源头，万物都来自于道。道、万物、人的根本都是无，同根，同源，同心同性，天人合一。
“常有欲，以观其徼”，常常从天地万物的角度去观察道，观天地万物呈现出来的特征特性。观哪些方面的特征特性呢？《道德经》不是要去探索研究宇宙科学，也不是要去探索研究自然科学，而是旨在从科学上探索研究人性，所以，这里的常有欲，是要从人性的层面，去观察道，观天地万物呈现出来的具有人性特征的“德”。
道呈现出来的德是怎样的呢？就是“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”无我无为玄德。这就是道心。
比如说太阳，默默无闻的牺牲奉献自己，竭尽全力，毫无保留的光亮万物。无条件，不求回报，不图感恩，不图赞美，不居功，不自傲，每天不辞辛劳，不懒惰懈怠，不管富贵贫贱，无论对她好坏，没有一丝一毫的私心杂念、偏私偏见，忠诚精一的平等照耀众生，受到抱怨、侮辱、轻视也不计较，永远都是积极的、热情的利益众生，助力天地万物各得其所，安心立命。太阳呈现出来的天命本性，无我无为大德，体现了生命存在的真正意义和最大价值。正是因为太阳的无我无为大德，太阳才成为了众人心里天地间最亮的光辉，成为了众人生命不可离弃的寄托。
天人合一，天地万物同根同源同心同性，作为万物之一的人，同样像太阳一样具有无我无为玄德。每一个人原本天性具足，原本都是圣贤，应当是众人心中最亮的光辉，众人不可离弃的依托。就像儿女心中最伟大的父母。正因为伟大的父母对自己的儿女是无我的，没有一丝一毫的私欲，所以是儿女心中的太阳，心里的天。每一位众生，把自己对儿女的这种无我，无私之情发向他人，就是他人心中的太阳，心里的天。
只因世人受尘世污染，被得失牵累，遭私欲蒙蔽，迷失远离了本有的清澈明亮的本心，呈现的是世俗人心。自我，自私，背离了道心率行的天之道，沉沦在人心率行的人之道。道心流变为人心，大我流变为小我，通达的心流变为淤塞的心，将本心拥有的天地大智慧流变为世俗小聪明。
常常从有的角度去观天地万物，效法天地，认识本心本性，找回自己的本心，恢复本心，呈现本心，摒弃人之道，回归天之道，与道合一。体现生命存在的真正意义和最大价值，活出生命的光亮。



心中的太阳心里的天

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