君子大道论

风之鸟

此篇乃古人传授心法，余恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。
君子者，有天赋之资者也。君子所以为君子，其资足以超贤、愚、知、不肖四者，以明大道、行大道。
昔者，孔子删诗书、定礼乐、削春秋，以化俗经世，去民之愚不肖，教以贤且知。又恐后世君子，怀超群之资竟与匹夫同覆。故示三入道之门。一曰论语，二曰大学，三曰中庸。后世君子，量才择一门，所以学聚、问辩、宽居、仁行，以入大道而与天地相参。
一、论语。论语取坎兑二卦。象辞曰，水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。论语曰，学而时习之，不亦说乎。象辞曰，丽泽，兑，君子以朋友讲习。论语曰，有朋自远方来，不亦乐乎。
二、大学。大学取离艮二卦。象辞曰，明两作，离，大人以继明照于四方。大学曰，明明德。象辞曰，兼山，艮，君子以思不出其位。大学曰，在止于至善。
三、中庸。中庸取震巽二卦。象辞曰，随风，巽。君子以申命行事。中庸曰，天命之谓性。象辞曰，洊雷，震。君子以恐惧修省。中庸曰，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
故知，论语以坎兑开宗，中庸以巽震传性，大学以艮离言心。此六卦，乾坤之子女也。
易曰，乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男。离谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
观其子女以知其父母，人之常情也。故灵光独耀曰，君子择其一门，终日乾乾逆而求之，大道可得也。大道既然得，乾坤既立而足以见易，过此以往，自可穷神知化也。
是为君子大道论。

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