道经总结

赳赳老秦

1.自然之道：
仁义是祸乱之始，礼是轻薄掩相，顺应自然大道，弃绝人文大道强加观念。做到少私寡欲，与人以诚相待，自无虚与委蛇，内心安宁，自然无所忧愁。
越是标榜越下等，道弃用仁，仁弃用法。
仁义二字乃是无穷祸患，越是用形式化来标榜推崇贤良，选出来的越是善于表演，投机钻营之人，真正贤良之人不屑于用他人标准，此便易丢失真正之贤良。
提倡孝道，父不慈便可心安理得，我们应像
动物一般顺应本性，喂狗狗知图报，当是自然而然，别人怎样对我，我怎样对别人。
无人当兵自有思想提倡，牺牲光荣，忠义二字值千金，无人用华为手机，自然标榜爱国情怀，此无作用，只会适得其反。
当人人为己争，这就是为国家争，他国侵略，影响我们生活，人人将为奴隶，大家反抗生活自然不受影响。
人人不自由之时，人人为自己争自由，以后打工将再也不用受制于人。
舍形式化，任何事无标准，不以认知之内辨别好坏，不以形式化定义美丑 高下 品德 ，刷碗的也不比知识分子下等，做到不标榜。
明己身 守本位 适可止
2.为人之道：
当如流泉之水，虚而不满，又流注不止，最终汇聚为无底深渊。
做到像水一样，能高能低，能软能硬，收敛锐气，超脱纠纷，含蓄光芒，不苛求，不以己身主观之念为所求，常处卑下，不争高先，进退自如，不乱为，不妄为。
水处卑下，却能源源不绝，并汇聚成湖，水利万物而不争，做到了以无私成其私。
并非为了私而去无私，而是无私自然有私。
两人一起赚钱，让别人先吃饱，自己自然可得善种与丰收，很多事情越算计越没劲，越算计反而越被人算计进去。厚道是最高的聪明，有些事情不需要算计，反而结果自然而然。此番并非一成不变，可分观人之品性而行，就像水一样能强能弱。高人他们做事小心谨慎，另一方面他们又非常洒脱自如。看起来似乎有些矛盾，实际上正说明，高人做事都是进退得当，收放自如。
观镜中我，莫外求，遇事常自观，自省，常顺应他人与自然，不将主观之念加于任何人事物之上。
考虑有与无的区别，三思后行。要做到，不会心动，不会颠倒，不会失去自性，不会着相，淡定从容，绝对不会被外在的别人的一句肯定或否定大伤脑筋，宠辱不惊。
这正是道的自然无为、自然不痕之表现。最高明的是自然天成，浑然一体，了然无痕；都是执道而行，审视度势，顺其自然，绝不想当然，或者一厢情愿的勉强为之。
道的行为，不是锋利刚强的，不是张扬炫耀，不是高高在上，不是清晰明白，人的行为，应低调退让、谦卑自守、忍辱守分，不争高争先，这样，就会接近于最天真、最原始、最淳朴、最自然的状态，也是最安全无忧的状态。

3.治国之道：
要使百姓一样无欲无为，顺应自然本性，而不加任何人为的因素，行自然大道，无为而治，才是真治。
统治者去贪欲满己身物质需求，生理需求，自我实现需求就好，不把民众当作自己的，也不把国家当做自己的，树立国家是所有人的国家，天下为公。不认为自己解放了民众，就可自恃己功，无条件地向民众和社会索取能够满足欲望的东西，新的盘剥和奴役又将重新开始，解放又有什么意义呢？对老百姓如能做到不干扰、不妄为，顺任自然，让老百姓自我发展，养成真朴的民风，这样的社会才能趋于安定。
使民众可照自己的喜好和天赋自由发展，不再受到来自上层的干扰和破坏，不在被那些思想提倡推着随波逐流，就像台湾刷碗种地以及和知识分子不分高低贵贱。
去除上层的盘剥，奴役和压榨，社会矛盾也就消失，所有的人都可以各逞其能，各显其才，社会呈现出国泰民安的盛况，这就是君之大“德”。
事实之法就是无为，就是顺着道的法则自然而为，能顺道而行，就会自然走上正轨。强调治国的根本在于，治民的根本在取民无欲。
最优秀的君主，一切顺物而为，不去干涉百姓生活，因此百姓的生活最的美满幸福，却又根本感觉不到这些统治者的存在。
低一个层次的君主，用仁义治理天，布恩施惠，百姓亲近他们，赞美他们。
再低一个层次的君主，但他们强大有力，对百姓只有口头上的爱，而百姓对他们是恐惧的唉，百姓害怕他们。
最低一个层次的君主就是商纣王一类的亡国之君，就是混蛋。
理想的统治者，诚信、清静无为，一切服务于人民，人民几乎感觉不到他发号施令，各自过着各自悠闲的生活，就像驱赶追逐百姓创城，百姓也受不了。
顺应自然之道治国不是过于激进的也不是过于柔和的，满门抄斩，斩草除根，没有意义，法律也不是为了惩罚人，是为规范、约束人思想行为，减少犯罪的行为，维护社会的安定。立法是手段，止法是目的，要适度要去减少犯罪的行为，如果人贩子判处死刑，会大量减少犯罪，因为基本需求与尊严被践踏去犯罪的当减轻，因为这不是人的错，这是社会的错，这是人人都有错。
使法则和道德结合，最终以道德取代法则，天下太平。

4.无为不争：
苦恼的根源就在于多欲，欲望不止，而且变本加厉。做到绝欲不可能，也没必要，但如果做到清心寡欲，就会获得生命的真正自由和快乐。知止则止，过简单朴素而充实自在的生活。所有珍贵物品百姓都不需要，而且多数珍贵的东西都是没有价值的，像房子就是为了应对这些钞票印制，以稀缺性，易保存性，吸附而来的价值。
世界变化以及生命的规律就是循环往复。不要逆流而上，讲的就是顺应自然敬畏自然，取之有道就能长久。不争也争，先为自己争，建立在取之有道。能够分别外人和外物的人，只能算得上是拥有了世间的庸俗智慧。通过外事外物反省自己，从而体察到生命的本来面目的人，才算得上是有大智慧，也就是“明”。
要和别人比较，要和自己比较，不断提高自己，今天的自己比过去的自己好，这就是强者。
富有，不是你实际拥有了什么，而是你能在多大的程度上摒除私心杂念，抛弃自己的妄想。只有做到这一点，才能称为真正的富有，并不是单纯的物质的自我满足。
自然自足，不被外物所诱惑，智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。人一旦被金钱或者权力等欲望控制，那么他就会成为为欲望服务的奴仆，同时也意味着他将失去驾驭自己的思想和身体的权力，因而他只是自己生命中的一个过客而已。欲望不止人一生就是机器。
不一定去追求外物，内心的追求也可得到一种更高意义上的愉悦，所以人可以悦智，也可以悦心，也可以悦神。