儒行岭南 | 黄花岗七十二烈士墓

六七

2019年11月30日上午，孔阳国学工作室“儒行岭南公益游学”活动如期而至。孔阳先生携众学友参观了黄花岗七十二烈士陵园。参观路线并非单纯的黄花岗七十二烈士部分，而是从正门“浩气长存”牌坊，沿主墓道，经墨池至七十二烈士墓前祭拜。参观国民党元勋邓仲元、梁国一、王昌、梁沾泓、雷荫棠、金国治、韦德、杨仙逸、冯如等墓，此为与七十二烈士独立出来的另一部分。之后才绕回来参观为七十二烈士收敛尸骸的潘达微墓，史坚如祠，古墓道碑刻、花县十八烈士墓碑，墓园红锈门（1911年所立）。

黄花岗七十二烈士
七十二烈士多出自洪门，洪门起于明末清初，承明太祖朱元璋当年开国口号“驱除胡虏，恢复中华”，立反清复明之志。故辛亥革命的口号“驱除鞑虏，恢复中华”与洪门一脉相承。
<hr/>沉 默 的 步 伐


从正门进入之时，孔阳先生便是一路沉默。其时公园内正是举办建国70周年菊花展，先生无一刻滞留。跟先生拉家常，诸如“广州人民喜欢周末到黄花岗公园休闲”此类的话，先生亦是不回应。
来到七十二烈士墓前，先生临时决定对七十二烈士行三叩首礼，由王鹤学友主持，学友们列班，跟着先生跪拜英烈。场面庄重肃穆。祭拜后绕墓一周，以缅怀先烈，先生依旧是沉默。
及其后参观邓仲元、梁国一、王昌、梁沾泓、雷荫棠、金国治、韦德、杨仙逸、冯如等民国民党元勋墓时，先生依旧沉默如山，却感觉一切都映在他的心里。他于这些墓前并不怎么驻足，甚至没有深厚的感觉。与七十二烈士墓前祭拜时，所流露的深沉情感，形成鲜明对比。
学友们都感到纳闷，为何先生不说话？甚至有学友表示失望，说来参加游学就是冲着孔阳先生来的。但先生不说话，只是学友在做简单介绍，尴尬地念着碑上的文字。碑上的介绍，学友们自己也会看，不需要念，大家更希望听到孔阳先生说话。
但先生依旧是一路沉默，直至走到潘达微墓，在这位冒着当时被杀头的危险，为七十二烈士收尸殓葬的义士面前，先生终于打破了沉默。他的声音很轻，却如洪钟——
打 破 沉 默

“他们就白死了！”
“我们后来人呢，看这个黄花岗啊，心情很复杂。那个时候，中国还是满清。要想革命的话，家里人得同意，凡是当官的，很多家里都不同意，比如说，曾国藩家、李鸿章家。可家里同意的这些人，赴汤蹈火就死了，应该说被曾国藩他们家族都给杀了，是不是？所以七十二烈士的广州起义才是这个民族开始真正的复苏。复苏，什么意思？这个时候中国这个最大的民族，他觉得我应该这样活着，我不应该被人统治着活着。可是有这样想法的人太少了。早先有的，比如方声洞，林觉民，都是死得非常壮烈。我们都读过林觉民的《与妻书》对不对？林觉民那样的感受，今天很少有人真正明白。这人都死了100多年了，我们今天仍然不明白他为什么？我们的教育，使我们对这一部分历史知之甚少。但我们应该知道他们为了什么？为了中华，真正的中华。那么在此之前，你不能说也是中华。如果你乱说的话，他们就白死了。我们的国家呀，这100年的历史，要求我们去认真地想。”
“我们是哪一种人？”
“七十二烈士之后建立民国，再后来发生内战，新中国成立……使我们把很多过去的历史都忘了。缅怀历史，就是让我们把过去的历史重新打开。如果现在是黄花岗之前的几天，那个时候，大家会怎么办？跟着他们打仗吗？你会把他们告密抓起来吗？我们是哪一种人？我们是跟烈士一样，最后成了中华民国的开创者。还是，我不管那个，这个王朝要倒，我接着做我的官，我继续经商，我不管谁当什么开国元勋。这些开国元勋他们想的是什么，为的是什么？生存在这里，不去想我要怎样生活？不去想我的一脉的中华民族的主线？只是想浑浑噩噩过日子，那就不是七十二烈士这一类人。”
“人要站起来！”
“100年过去了，历史没有中断，历史还要发展，还要发展100年。再过100年，我们就没有了，对吧？那么100年之后，我们的子孙，还要浑浑噩噩地过着，行吗？我们必须想清楚，人要站起来！弯着腰，怎么干都行，黄花岗当年给全中国的人做了一个表率，都是青年人。到今天，我们似乎对他们的那种感受还不十分了解，他们的追求，他们的高度，我们很多人都不知道。通过自己去了解前人，这是我们的一个责任，也许我们的前辈就是他们。英雄之乡广东啊！”
先生一席话后，轮到学友们陷入沉默。大家面面相觑，也许尚未领悟个中深意。只是跟随先生步伐，继续走向史坚如祠。



潘达微先生墓前，孔阳先生终于打破沉默

再 度 发 声  




      史坚如墓碑上曾经被抹掉的“革命”、“中华民国”字样

史坚如亦是黄花岗七十二烈士之一，就义时年仅21岁。先生在他墓碑前伫立良久，而后指着墓碑上曾经被涂抹掉又重新刻上的“革命”、“中华民国”两个词语再度发声：“‘中华民国’和‘革命’放在一起，说的是中国人推翻满清专制政府，建立中华民国。民国建立后，孙中山带领文武百官祭祀过明太祖朱元璋，你记得吗？忘了你是中国人，为什么推翻满清，你不知道了？浑浑噩噩地那样生活，那样赚钱，除了赚钱什么都不懂。这里写得一清二楚，‘辛亥革命’，‘中华民国’。这一百年值得人去纪念的东西太多了，首先是这个。”
后记

随着先生步出史坚如祠，参观也进入尾声。整个参观的过程，前半段国民党元勋墓园的部分，先生一路沉默，将近40分钟；后半段与七十二烈士有关的革命志士墓园，先生滔滔不绝。一再追问的皆是七十二烈士为什么推翻满清，你知道吗？他们的感受，他们的追求，他们的高度，你知道吗？中华民族的一脉主线，你知道吗？
先生以一位儒者对待历史泾渭分明的状态，告诉我们：七十二烈士死时的状态与那些幸存下来的、后来成了国民党元勋的人，死时的状态、高度是不一样的。前者承明末清初洪帮反清复明，恢复中华道统之志而来，他们以2500多年前孔子所思而思，所求而求，他们就是在道统社会中断300年后，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的一群革命先驱！
先生说，儒者不轻易下跪，但在七十二烈士墓前，先生给七十二烈士下跪。他说他应该这样做，做了后，心里才舒畅。先生的状态让我们感受到，先生跪的不仅仅是七十二烈士，更是2500多年前从孔子那里传下来，至明末中断了400 年的道统！一百年后，七十二烈士以死义复苏的道统接续与否，取决于今日的我们！
<hr/>学友心得

司徒学友：自己恍然明白，后来也葬在黄花岗的民国元勋们，他们虽然身上也体现出与七十二烈士相似的勇武慷慨等精神，但是高度已经不同了。为什么会改变？形而上高度没有上去。看待历史，先生一刻不离的都是道统这根线。反省自己对黄花岗七十二烈士不够恳切，自己愧对他们的英灵。而先生从形而上高度，在他们的墓前一站，就已经都明白了，明白了他们以2500年前的孔子所想而所为的事情。自己史学工夫这一块要在儒家跟着先生补回来！如果不明白他们的高度，英灵难安！
宋学友:今天的活动如期而至，和先生一同去到黄花岗七十二烈士的墓前，行跪拜礼的时刻，热泪盈眶，这一刻，自己和这些烈士的生命第一次有了关联。后游陵园，瞻仰了其他一些后来魂归黄花岗的烈士墓陵，心情慢慢变得沉重起来，那些年轻的生命，用血肉之躯完成了永恒的超越，真正为中华民族的复兴而拼了命。而今天的人们，却仅仅只是作为游客，观光着这样英勇地就义，可悲可叹啊！后来听先生讲学，对自己的心里更是莫大的震撼，先生说，这一百年，你清楚自己的历史吗？如果现在的人不清楚，一百年后的人也还是不清楚。辛亥革命推翻了满清，这是中华民族复苏的开始。我们知不知道这段历史！一百年后，如果我们乱说，那这些人就白死了。是的！那些悲壮的民族真相我们还知道多少？今天的我们为了什么而生活？只为赚钱吗？生活的起点和终点想过吗？还是只是浑浑噩噩的一生？今日之行，是觉醒的一程！沉重，沉重。暗下决心要把自己知道的历史告诉更多的人。把知道的历史说出去。
吴学友：“儒者岭南行”，先生的状态、道场和道友的庄严，自己被夹持提携着。上午带着儿子参加黄花岗的活动，儿子有幸捧花立在先生身旁，与儒者一起祭拜先烈。内心激动感憾，希望孩子这一代下一代能在信仰引领下，不辜负自己的精神生命。自己在祭拜行礼中，直的感觉自然升起，人有一种庄严感。但后来听先生讲解，还有晚上先生再讲七十二烈士，才明白当时的礼中，自己没真懂，没明白向什么人行礼，没明白他们为什么而拼命，没明白他们的精神高度。先生说的直礼合一，只有做了才会有感觉，不断学儒家经典和历史，明白礼背后的意义，继续在循礼中才能把自己拉直。
子不语：怪、力、乱、神。
Confucius teaches no strange, violent, chaotic or mysterious.
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