道德经章成·道经十四章·无物之象篇

追風情缘

道经十四章·无物之象篇

一、
王弼本：视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不皦其下不昧绳绳不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是谓惚恍迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪。
河上本：视之不见名曰夷聴之不闻名曰希抟之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不皦其下不昧绳绳不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是为忽恍迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有以知古始是谓道纪。
傅奕本：视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一一者其上之不皦其下之不昧绳绳兮不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是谓芴芒迎之不见其首随之不见其后执古之道可以御今之有能知古始是谓道纪。
二、
帛甲本：視之而弗見名之曰微聽之而弗聞名之曰希捪之而弗得名之曰夷三者不可至計故 而為一＝者其上不攸其下不忽尋＝呵不可名也復歸於无物是胃无狀之狀无物之□□□□□□□□□□□□而不見其首執今之道以御今之有以知古始是胃□□。
帛乙本：視之而弗見□之曰微听之而弗聞命之曰希捪之而弗得命之曰夷三者不可至計故 而為一＝者亓上不謬亓下不忽尋＝呵不可命也復歸於无物是胃无狀之狀无物之象是胃沕望隋而不見亓後迎而不見亓首執今之道以御今之有以知古始是胃道紀。
汉简本：視而弗見命之曰夷聽而弗聞命之曰希搏而弗得命之曰微參也不可致計故運而為一參也其上不杲其下不沒台台微微不可命復歸於无物是謂无狀之狀无物之象是謂沒芒隨而不見其後迎而不見其首執古之道以御今之有以智古以是謂道紀。
三、
原成校：视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。抿之而弗得，名之曰夷。三者也，不可至计，故 而为一。三者也，其上不攸，其下不忽。寻寻呵，不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓忽朢。随之而不见其后，迎之而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古诒，是谓道纪。

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