《毛泽东选集》矛盾论之两种宇宙观

爱夜星空

最近下苦功，通读了一遍《毛泽东选集》第一卷；再次领略到伟大领袖知识之渊博、学识之广泛；
第一卷前面部分的章节，相对比较容易理解，《中国革命战争的战略问题》这一章亦需要多去研究、思考，看上去感觉简单，但是合上书之后会发现自己掌握的并不全面，还得需要深入研究。做为一个普通老百姓，虽然不去参加战争，更不会去领兵打仗，但学习《中国革命战争的战略问题》，可以让自己做事变得更加条理，思考问题逻辑上更强一些，拥有一个成体系的思考模型，树立“全局”意识。
《实践论》的知识，我个人觉得还是相对比较简单的，也容易理解。主要讲的是，认识一个事物，你要先去实践，从实践中去建立第一阶段的认识，也就是感性认识；然后通过实践总结，生成对该事物的一个本质上的了解，也就是认识的第二阶段，上升到了概念上的理性认识；然后再去通过实践去检验我们的认知，通过反复验证的东西才是真理。所以，才有了实践是检验真理的唯一标准。
关于实践论，我个人是有亲身体会的。我自己的投资体系就是学习了投资知识之后，先去实践，从实践中总结出来的经验，不仅完成了第一阶段的感性认识；我在投资上，也形成了自己的概念层面，从感性认识上升到了理性认识，完成第二阶段的突破，并且直到现在一直在反复验证自己总结出来的这些经验。并且总结出来的战略、战术都经过多次的反复验证，从2020年到现在，在资本市场的投资上一直立于不败之地，从未出现过重大的失误，没有造成任何重大的亏损，总资产一直在稳步上升。像2022年跌得那么惨烈，我这边都一直在实现正增长，虽然增长的幅度变得缓慢了许多。对于2022年的惨烈，我早在2021年5月份就发现了苗头，当进入到2021年7月10日之后，就确定了2022年基本上是一个熊市或股灾的这种走势。
经过亲自实践过的东西，真的是只可意会，无法言传；因为时间节点一旦过去，那种造成这种情况的多种因素都发生了变化，即便把过程描述一遍，也会显得空洞，只有亲身经历过的人，才知道当时的状况有多惨烈，才能体会到真正的感受。感受这种东西，一旦过了那个时期，它就会慢慢淡化、淡忘，而且也难以具体的描述它。
当我读到《矛盾论》的时候，我被震惊了。因为初读之后，感觉懵懵懂懂；时而明白、时而糊涂；有的地方感觉很容易理解，但后面的部分又感觉“说不通”。这种模模糊糊的状态，让我非常难受；于是乎，开启精读、深读的学习模式；
逐段、逐行、逐句、逐字的去解析。当前进度，解析到了：两种宇宙观。
解析的过程中，我发现了导致自己模糊的问题根源——参考点、参照物。矛盾论它本身也有适用范围，用我自己的话叫“生命周期之内”或“生存周期之内”。
矛盾论的概念并不难理解；唯物辩证法，本身也很清晰明了。那么，我最初在哪里出了问题呢？角度，或者说维度。
毛主席是站在“宇宙观”上论证的唯物辩证法；而我在读的时候，落入了俗套，即：人生观、价值观、世界观；
世界观和宇宙观，相比较之下，相差好几个维度；不同的维度存在：包含和被包含的关系。
我站在世界观的维度，去研读宇宙观的解析，自然就陷入了一种“不通”的死胡同。
下面，我就把两种宇宙观的学习和解析分享出来，若有不足之处或不对的地方，也欢迎您的指正、批评。
接下来，我把原文用黑色加粗字体显示；我个人理解的部分，放在“注释区域里”用其他颜色区分。
<hr/>事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
这些问题是：两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位。
德波林学派的唯心论，在中国共产党内发生了极坏的影响，我们党内的教条主义思想，不能说和这个学派的作风没有关系。因此，我们现在的哲学研究工作，应当以扫除教条主义思想为主要的目标。
一、两种宇宙观
在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解：一种是形而上学的见解；另一种是辩证法的见解；形成了互相对立的两种宇宙观。
列宁说：“对于发展所持的两种基本的观点是：（一）认为发展是减少和增加，是重复；（二）认为发展是对立的统一。”
统一物：分成为两个互相排斥的对立；而两个对立又互相关联着。
拿白天和黑夜，可以清晰的解释“统一物”的这种现象；白天和黑夜，远远看上去它们相互对立，但它们又共生一体。
太阳光，照射到地球上，受到光照的这一面，它就形成了白天；由于地球不透光，所以它的另一面漆黑一片，就形成了黑夜；
如果地球是一个透明的玻璃球，那么它就很难出现这种“白天”和“黑夜”的现象。但是，即便地球是一颗透明的玻璃球，它所受到光照的一面，会更明亮一些；没直接受到光照的另外一面，会显得暗淡，所以说，即便透明的玻璃球，也依然存在明暗之分这种对立现象，但明和暗又共生一体。#region "唯心论的宇宙观"
形而上学，亦称玄学。是属于唯心论的宇宙观。
在欧洲，资产阶级初期的唯物论，也是形而上学的。由于欧洲许多国家的社会经济情况，进行到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学，均发展到了历史上从未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。
所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。
这种宇宙观，把世界一切事物、一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。
如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在事物的内部，而在事物的外部，即是由于外力的推动。
#regionend

#region "唯物辩证法的宇宙观"
【唯物辩证法的宇宙观】，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物，互相联系着和互相影响着。
事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
任何事物内部，都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。
事物内部的这种矛盾性，是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响，则是事物发展的第二位的原因。
这是清楚的，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小、数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。（这里其实可以用物理变化、化学变化能更好的理解这句话的含义）
事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。
同样，社会的发展，主要地不是由于外因，而是由于内因。许多国家在差不多一样的地理和气候的条件下，它们发展的差异性和不平衡性，非常之大。同一个国家吧，在地理和气候并没有变化的情形下，社会的变化却是很大的。帝国主义的俄国变为社会主义的苏联，封建的闭关锁国的日本变为帝国主义的日本，这些国家的地理和气候当时并没有变化。
按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。
社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾、阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。
唯物辩证法是否排除外部的原因呢？并不排除。
唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。
各国人民之间的互相影响是时常存在的。在资本主义时代，特别是在帝国主义和无产阶级革命的时代，各国在政治上、经济上和文化上的互相影响和互相激动，是极其巨大的。
十月社会主义革命不只是开创了俄国历史的新纪元，而且开创了世界历史的新纪元，影响到世界各国内部的变化，同样地而且还特别深刻地影响到中国内部的变化，但是这种变化是通过了各国内部和中国内部自己的规律性而起的。
两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决于内因。胜者或因其强，或因其指挥无误；败者或因其弱，或因其指挥失宜；外因通过内因而引起作用。
辩证法的宇宙观，不论在中国、在欧洲、在古代就产生了。但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论，因而不能完全解释宇宙，后来就被形而上学所代替。生活在十八世纪末和十九世纪初期的德国著名哲学家黑格尔，对于辩证法曾经给了很重要的贡献，但是他的辩证法却是唯心的辩证法。
直到无产阶级运动的伟大的活动家马克思和恩格斯综合了人类认识史的积极的成果，特别是批判地吸取了黑格尔的辩证法的合理的部分，创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论，才在人类认识史上起了一个空前的大革命。
后来，经过列宁和斯大林，又发展了这个伟大的理论。这个理论一经传到中国来，就在中国思想界引起了极大的变化。
这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。因此，具体地了解事物矛盾这一个法则，对于我们是非常重要的。
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○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○讨论&思考区：一
认为发展是对立的统一。
统一物：分成为两个互相排斥的对立；而两个对立又互相关联着。

☆我个人认为，上面这两句话应该再加上“在生命周期内”，为什么？

拿宇宙中的“光明”和“黑暗”，生物的“生”和“死”举例；
在生命周期内，去谈“光明”和“黑暗”、“生”和“死”，才成立、或者说才有意义；

因为当有“发光”的物体时，才会出现“光明”和“黑暗”这种自然现象；而“光”并不会永远存在，就像太阳它也有寿命，当太阳寿命到期之后，也许太阳就不在发光了（或消失了），继而它所带来、推动、产生的“光明”和“黑暗”对立现象消失，其只会剩下“黑暗”一说；只有当下一个发光体出现之后，才会“再次”引发“光明”和“黑暗”；这里就看出了，它需要在生命周期之内去讨论，才显得更有意义一些。
再比如，人类的“生”和“死”，我先说结论：死是定数，而且最后也只会剩下“死”这一个现象；

纵观宇宙内的自然现象：光终会暗淡，直至消失，最终只剩下“黑暗”；时间有开始，但它终会结束、停止；生命由生到死，最终只剩下“死”这一个状态；

所以，按我个人的理解，只有在“生命周期之内”或“生存周期之内”，去谈矛盾论，才站得住脚。同时，也好像理解了毛主席没有说的话“我本来就是说给活人听的，死了之后谈不了，也没法谈了。”

经过这个论述，主要是确定矛盾论它的适用范围——生命周期之内；

矛盾论所讲的，一定是某事、某物它生命周期之内的一些“互相关联”的方方面面；

同时，也看到了一个不可抗拒的力量——[所有的一切终会结束]。光、时间之开始、生，只不过是垂死挣扎……

同时，矛盾论确实是一套分析事物发展、研究事物关系的可行性方法；它让一些事情变得有了脉络，变得“可视化”了。把抽象的东西，通过逻辑分析、逻辑推理，让它变得具体化、实体化、实例化。然后再通过实践去证明它的真实性。

按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。

【这一句话，就把所有的事物包含在内了，有了这一句话，矛盾论在整个宇宙之内，它都是适用的；光明和黑暗、时间开始到停止、生和死，都是这个宇宙内部上演、宇宙内部矛盾的发展。】

之所以有这个讨论&思考，是因为我看到了矛盾论它的“适用范围”——“生命周期之内”，而且本文是毛主席站在“宇宙”的角度去思考的问题，范围很广大。理解这一点很重要，要不然，会感觉它有点自相矛盾，原因就是参考点、参照物没选对。当站在宇宙的角度去思考的时候，会发现它非常成立。矛盾论精准的作用于一个具体的事物（这个事物，当然也可以包括宇宙在内），一定要是一个具体的事物。

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△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△举个小例子

经过上面一大段的讨论&思考，我得出了结论：矛盾论是作用于一个具体的事、物上的。这个具体的事物，当然也可以包括宇宙在内。

结合这一结论，我想到了一个现实中特别有意思的小例子——招工。
招聘工人的本质，其实就是专注于解决某一个事情。

但是，现在一些用人单位的招工标准，却人为的扩大到了“全能”。（贪婪属性）

甲是某个农场主，想招一个会开拖拉机的人。

乙来面试：“我看到招聘启示，说这边想招一个会开拖拉机的人。”

甲：“是的。你开过几年了？A160、E180的机型开过吗？”

乙：“会开。而且市面上所有的拖拉机，我都会开；我开过10年的拖拉机”

本来，到这里应该是皆大欢喜，两方都找到了合适的对象，甲找到了会开拖拉机的人，乙找到了能开拖拉机的工作。

甲又问了一句：“你会修拖拉机吗？”

乙感觉甲在剥削自己：“除了开拖拉机，还要修拖拉机吗？”

甲也感觉自己稍微无耻了一些（贪婪属性），然后又说道：“就是一些简单的维修”

乙为了找到一份工作，也只能说：“简单的修理，我确实是会，毕竟开了10多年拖拉机，也确实遇到过许多的问题，简单的问题确实也是自己修好的”

甲：“那太好了，明天直接上班吧”

半个月的时间很快就过去了，这半个月里，乙表现的非常好，不仅在拖拉机操作上，在一些简单的维修上，都让甲觉得很满意。

但是这一天，拖拉机趴窝了。

乙：“老板，拖拉机坏了”

甲：“哦，怎么回事呀？”

乙：“E180这个机型的拖拉机，其联动器因为质量问题，导致联动轴断裂，换个联动器就行，市面上这个机型都是因为这个问题而发生故障。”

甲一听，这多简单呀：“哦，那你买来换一下吧，多少钱？”

乙：“联动器大约8000块钱，更换费35000元……”

甲一口老血差点吐出来：“什么？还要更换费？”

乙：“这个需要拖到维修点去更换，拖车费估计也要800元左右”

甲：“联动器坏了，咱们买一个，拧下螺丝换上就完了呗？怎么还要去维修点修理呢？这么简单的问题，都弄不了吗？你当时不是说会修拖拉机吗？”

乙被说的差点无语，于是解释道：“这个联动器一个人换不了……”

还没等乙说完，甲接着道：“那你就找两个人帮你一下呗，咱们农场里那么多人，咱们这里就没有吃闲饭的。”

乙感觉多少有点被羞辱到，但他还是解释道：“这个不是人多就能解决的，联动器有一截嵌在了发动机的凹槽里，需要专业的起重设备把发动机吊离，然后联动器在安装的时候，还要进行位置校准，如果位置对不准，有可能会立即把联动器扭断”

甲：“起重装置咱有啊，你让开叉车的辅助你把发动机分离，然后更换上联动器不就完了吗？”

乙：“……”

这就是一个典型的用工问题，用人单位的无理要求，以及一些企业主自身的无知、短见、贪婪让一些事情变得复杂。
乙的表现已经非常好了，除了熟练的操作机器之外，还做了简单维护保养的工作，严格来说，乙的工作已经超预期完成。
甲却把专业的故障认为是简单的小问题，而进行无理刁难；同时也显示出了甲对于该机器上的无知；他认为就是拧个螺丝的小事儿；他自己本身不了解的事情，居然可以张口就进行随意处置；
甲把“简单维修”一下子上升到了难度非常高的“专业级维修”，“适用范围”超标。
联动器更换的难度，已经超出了简单维修的“生命周期之内”，进入到了“专业级维修”的生命周期之内。
甚至一些招工简章，简直就是在招神仙。用毛主席的话来讲，神仙都帮不了他们。

招聘办公室文员一名，要求熟练运用办公软件，3年以上工作经验，25岁以内，会‘简单的’电脑维修，会安装操作系统；会用财务软件，有会计证者优先；会使用photoshop，能熟练处理图片；会CAD画图、3D建模、后期渲染；会数据分析，能够编写‘简单的’网络爬虫小程序；会两门以上的编程语言……

你大爷的，我会点石成金、逆天改命、呼风唤雨，你要不要？

△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△到这里，这一章：两种宇宙观。就学习完了！我发现了自己初学时的问题，就是没找准参考点、参照物；同时，我仔细思考之后，才发现《矛盾论》它也有“适用范围”——“生命周期之内”或者叫“生存周期之内”；
但同时发现，毛主席论述的时候，他是站在“宇宙层面”，而我初读的时候，居然用“世界层面”去强行解析，自然会出现解释不了的地方。通过尝试站在毛主席的角度，发现一切迎刃而解……也许在理解上依然有一些偏差，甚至大错特错，如有不足之处或错误的地方，欢迎批评、指正。

肖永前

在撸一遍。。。

陈锦均

不错 支持一个了