国学《道德经》第八章（第四句）

雅兰居士

【古文】
上善若水。水善利万物，而又静居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊 ；与善天（帛书乙本）； 言善信，政善治，事善能，动善时；夫唯不争，故无尤。
【释义】
水是地球上最丰富的一种化合物，全球约有四分之三的面积覆盖着水。正常成年人体内的水约占体重的55%-60%，世间万物生命机体的运行都离不开它。可见它(水)的重要性——观水悟道。

各位朋友大家好，今天接着聊《道德经》第八章的这句话：“言善信，政善治，事善能，动善时”。在《道德经》第八章的前几句话中我们了解到做事要效仿水润万物一样的品德。做事的品性要“居善地、心善渊、予善天”。老子又接着讲了“言善信”，意思就是说话要有诚信，“信”当诚讲，有规律，有准头的，老百姓通俗地讲叫“靠谱的”。水就具有这样的品性，
这样的品性在生活中处处可以用到。比如说家长教育孩子时说话一定要诚信。孩子每天观察您的一言一行，家长有什么样的行为，孩子就会学习什么样的行为。所以，家长做事一定要有诚信。


古代有一个典故是《曾子杀猪》。讲的是曾子的孩子非要跟着妈妈要去市场上买东西，他妈妈就和孩子讲在家待着好好玩，你不跟我去我回来就给你杀猪做猪肉吃。小孩一听很开心，就没和妈妈去市场。等到孩子的妈妈上市场回来一看，看到孩子的父亲曾子把这猪捆起来，正在准备杀猪呢。曾子的太太一看就急了，说我们家里就这一头猪你还真想给杀了吗，我刚才那是逗孩子玩呢，我就是让他不跟我去市场我骗他呢。曾子听后说，小孩子的思想是纯粹的还在成长中是不能欺骗的，孩子是会跟父母学样的，你现在骗他，他不相信母亲了，等到将来你再教育他什么话，他都认为你是骗他的。你这样失信于你的孩子，你就没法教育孩子了。所以这个猪今天咱们必须杀。曾子就毅然把这刀一捅，结果当天晚上孩子就吃上了喷香的红烧肉。这个故事流传千古，就告诉为人父母教育孩子，言行要慎重，您发表的每一个观点，您说的每一句话，对孩子的每个承诺都千万不要随意和欺骗孩子，这叫“言善信”。


接着老子又讲了“正善治”。“正”是管理，管理即是“正”。善治，善于治理。对于管理的职务他特别擅长去操作，这叫“正善治”。水就有这种品性水滋养着天下万物。从整体看水是保持一定平衡的它总是把最洼的地方填平，也特别善于治理，这叫“正善治”。老子虽然说的是水，但是他讲的是人，实际上讲的是悟道的领导者，他具有这样的品性，他管理起企业来像水滋养万物一样，哪个员工有什么样不足他就自己给予弥补上，他会随时调整，这叫“正善治”。


老子接着讲“事善能”，人在做每一件事的时候，会特别的有智慧有天赋。“能”就是才干的意思，才智的意思，他在做具体事的时候又非常的有才干。比如水可以冲刷污垢、水中生养各种鱼类生物、水还可以载舟行舟，我们现在用水来发电等等。水在做具体事的时候非常有才干非常有能量。这个“能”我们可以说他有才干，我们也可以说他善于蓄积能量，力量一旦发出来，能把石头都漂起来，在坚固的城池，大水来了以后都能给冲垮。它善于蓄积能量，这叫“事善能”。


接着老子讲“动善时”，行动起来善于根据时间来调整自己的状态。比如说水到夏天的时候就变成雨水、河水，到冬天就会变成雪和冰，根据时间不同会变化。到春天的时候万物需要生发了，小草需要向上长树木需要发芽，这时候春雨会及时来滋养大地万物。这叫“动善时”，就是它的行动都会考虑到周围环境的需要而变化，考虑到时机是否成熟再去做事。老子说这种品性叫“动善时”。


这些是老子给大家讲的一系列的水的品性，“居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。”老子讲的这些品性都是在解释最前面的“上善若水”。其实这些都是非常智慧的做事法则，如果我们能够把这些品性感悟透了，那在做事的时候就会知道什么时候进，什么时候退，如何因势利导因形而变了。

今天我们就聊到这儿，谢谢各位。

敬告：本人搜集整理《道德经》文章没有学术成分，只是浅谈记录个人感悟。无论朋友喜欢或者不喜欢，都不要对此执念太深…。

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