道论天地-我理解的道德经61

一枪爆头

道德经第四十二章
德经第五章 中和
原文：
道生一 一生二 二生三 三生萬物
萬物負陰而抱陽 中氣以爲和
天下之所惡 唯孤 寡 不穀 而王公以自名也
勿或損之而益 益之而損
故人之所教 夕議而教人
故強良者不得其死 我將以爲學父
一：道德经的特有概念，道具象的时刻从无到有的那个时刻。
二：道德经的特有概念,一从混沌状态运转到阴阳极化的时刻。
三：道德经特有概念，二从阴阳两极相互转化出现的第三种现象及阴阳平和的中和之气于阴阳两极相互转化的时刻。
负：背负依靠的意思 ，按照人的体相指的是后背
抱：拥抱，用手臂拥揽，按照人的体相指的是胸前
负抱本身没有具体表象仅指阴阳两面互为依存相互结合的特征
恶：讨厌，厌恶。勿：语气助词无实际意义。自名：称呼自己。命名自己
夕：通假字亦：也，也是
故強良者不得其死：古文金人铭的词句 一共有两句
故強良者不得其死，好胜者比遇其敌。字面不难理解 我们在文中解释
学父：父通假字甫：刚，刚才，开始
       释文：  “道”从无名无形的状态开始演化分为三个步骤，“道”从无形开始聚相，形成了混沌的状态，我们这个状态称为“一”，混沌恍惚的运动过程中，形成了相对的相互依存的两个极化（阴阳），我们称为“二”。阴阳相互交合互相演化形成了中和之态，我们把这个中和之加上阴阳两气一并称为“三”。天下万物都是这三种元素构成的。
   天下万物都具有阴阳两种特性，他们互相交合在一起互相平衡互为依存，这种使阴阳两极互为平和的力量就是中气。因此这三种元素是构成天下万物的基础。
     天下老百姓都讨厌的三种人间惨剧无非是：年幼无父老而无后，丧妻失偶，大病将死（孤，寡，不谷）但是君王常常用他们来自称（时刻警醒自己处于低微卑下状态）缘由：无非就是，损失到了极点就会日渐增盈，盈满以后就开始日间流失。这个道理啊。这个道理其实是过去先贤们教化众人的道理， 也是我（老子）经过思考验证之后给大家的教诲：古籍《金人铭》的警句：“強良者不得其死”就是说过于凶悍强横的人，往往得不到好的结果就是这个道理啊。我（老子）的学说就是从这里开始的。
          这章可以说是老子关于整个世界的起源的学说，也是符合现在科学观测的结果的，到了目前这是唯一符合科学观测的宇宙起源的论述。无论是量子力学还是夸克结构都是三个基本结构或者状态在执掌整个世界，老子的是掌握了宇宙的秘密我不敢说，也无法证明，但是科学世界的检验跟理论还在支持就这一种古老的论述了。如还有疑问或者别的争论咱们另写这里就不在多言了。   这章里面还有一个重要的概念就是“和”这个和其实就是阴阳两个相互矛盾体的平衡力量，不管是阴多还是阳多有了“和”才能成行并来保持一定的稳定状态，才能使万物多姿多态，千变万化。
      天下这里不再指天下万物，而是泛指人，也就黎民百姓。人们普遍认为孤寡不谷是人世间最惨烈的事情了，因此国君等历来用这些预示着卑下亏损到极点的名字来称谓自己，达到时刻恪守道的原则的警醒作用。
       老子用最原始的最朴素的辩证唯物论来告诉，为什么要守下，居弱的原因，就是大道的运行发展，总是从弱到强，而后又从强到弱，这样往复变化的，那么咱们应该选择哪个方向呢，老子给了答案我们就要表现弱小卑下吧咱们欣欣向荣好不好。
      最后两句话我翻了近乎所有注解，都是限于文字而故步自封的形式主义的注解，咱们不去评述人家的对与错，咱们还是秉承大家读的懂读的顺的原则来注解。从字面理解就是过去人家就是这么说的。夕：可不是夕阳傍晚的意思，而是通假字亦。整句下来就是过去人家都是这样教育人的，经过我的思考以后我绝的人家说的对，这样承接上下文就语句容易理解的多了、。
     强梁一大帮人忽视了金人铭的存在跟上句故人的语境，任凭思路纷飞各种解释都有。我坚信老子这里面就是引用金人铭的原句上半句作为正本道德经的思路方向的，整部道德经的宗旨就是做而不为，不为的原因就是强梁者不得其死，再加上下句，好胜者比遇其敌。
      强悍豪横之人征服的欲望如果不停止必然引起众怒而结局悲惨，通贯古今中外无一不例外，嬴政，成吉思汗，拿破仑，希特勒，日本军事脑残粉无一全被团灭。所有的好胜者一个不留的被最后的敌人打败。教父，学父，的解释更多，我只坚持我的用法父通假字甫，开始的意思，很简单我老子的正本道德经，就是基于强梁者不得其死，而开始的。简单吧 明白就好


附上金人铭所谓金人铭是指周朝在周皇室宗祠里面用青铜铸的人像背后的格言已经残缺，现存的金人铭只是部分言论，存在于各种典籍之中：
  我古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓无残，其祸将然。勿谓莫闻，天妖伺人。荧荧不灭，炎炎奈何？涓涓不壅，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。青青不伐？将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。曰是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之。执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此。众人惑惑，我独不从。内藏我知，不与人论技。我虽尊贵，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也。天道无亲，常与善人。戒之哉！戒之哉！