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新手上路
道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 。 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 。
天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 。 皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。
不 尚 贤 , 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ﹔ 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 , 虚 其 心 ,实 其 腹 , 弱 其 志 ,强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 , 则 无 不 治 。
天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 , 其 犹 橐 龠 乎 。 虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 , 不 如 守 中 。
天长地久 天 地 所 以 能 长 且 久 者 , 以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 。
上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 , 处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。
持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ﹔ 揣 而 锐 之 , 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 ﹔ 富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 。 功 遂 身 退 , 天 之 道 也 。
大 道 废 , 有 仁 义 ﹔ 智 慧 出 , 有 大 伪 ﹔ 六 亲 不 和 , 有 孝 慈 ﹔ 国 家 昏 乱 , 有 忠 臣 。
众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 。 我 独 泊 兮 , 其 未 兆 ﹔ 沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔ 儽 儽 兮 , 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。 俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 。 俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 。 众 人 皆 有 以 , 而 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 。
曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 , 敝 则 新 , 少 则 得 , 多 则 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。 不 自 见 , 故 明 ﹔ 不 自 是 , 故 彰 ﹔ 不 自 伐 , 故 有 功 ﹔ 不 自 矜 , 故 长 。 夫 唯 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
有 物 混 成 , 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 , 周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 地 母 。 吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 , 逝 曰 远 , 远 曰 反 。 故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 。 人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。
故 善 人 者 , 不 善 人 之 师 ﹔ 不 善 人 者 , 善 人 之 资 。 不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 , 虽 智 大 迷 , 是 谓 要 妙 。
知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 于 婴 儿 。 知 其 白 , 守 其黑 , 为 天 下 式 。 为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 。 知 其 荣,守 其 辱,为 天 下 谷。 为 天 下 谷,常 德 乃 足。
知 人 者 智 , 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 , 自 胜 者 强 ,知 足 者 富 。 强 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 寿 。
上 德 不 德 , 是 以 有 德 ﹔ 下 德 不 失 德 , 是 以 无 德 。 上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔ 下 德 无 为 而 有 以 为 。 上 仁 为 之 而 无 以 为 ﹔ 上 义 为 之 而 有 以 为 。 上 礼 为 之 而 莫 之 应 , 则 攘 臂 而 扔 之 。 故 失 道 而 后 德 , 失 德 而 后 仁 , 失 仁 而 后 义 , 失 义 而 后 礼 。 夫 礼 者 , 忠 信 之 薄 , 而 乱 之 首 。 前 识 者 , 道 之 华 , 而 愚 之 始 。 是 以 大 丈 夫 处 其 厚 , 不 居 其 薄 ﹔ 处 其 实 , 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。
昔 之 得 一 者 : 天 得 一 以 清 ﹔ 地 得 一 以 宁 ﹔ 神 得 一 以 灵 ﹔ 谷 得 一 以 生 ﹔ 侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。 其 致 之 也 , 谓 天 无 以 清 , 将 恐 裂 ﹔ 地 无 以 宁 , 将 恐 废 ﹔ 神 无 以 灵 , 将 恐 歇 ﹔ 谷 无 以 盈 , 将 恐 竭 ﹔ 万 物 无 以 生 , 将 恐 灭 ﹔ 侯 王 无 以 贞 , 将 恐 蹶 。 故 贵 以 贱 为 本 , 高 以 下 为 基 。 是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 。 此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。 是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 , 珞 珞 如 石 。
上 士 闻 道 , 勤 而 行 之 ﹔ 中 士 闻 道 , 若 存 若 亡 ﹔ 下 士 闻 道 , 大 笑 之 。 不 笑 不 足 以 为 道 。 故 建 言 有 之 : 明 道 若 昧 ﹔进 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔ 上 德 若 谷 ﹔广 德 若 不 足 ﹔ 建 德 若 偷 ﹔质 真 若 渝 ﹔ 大 白 若 辱 ﹔大 方 无 隅 ﹔ 大 器 晚 成 ﹔大 音 希 声 ﹔ 大 象 无 形 ﹔道 隐 无 名 。 夫 唯 道 , 善 贷 且 成 。
道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 万 物 。 万 物 负 阴 而 抱 阳 , 冲 气 以 为 和 。 人 之 所 恶 , 唯 孤 、 寡 、 不 谷 , 而 王 公 以 为 称 。 故 物 或 损 之 而 益 , 或 益 之 而 损 。 人 之 所 教 , 我 亦 教 之 。 强 梁 者 不 得 其 死 , 吾 将 以 为 教 父 。
天 下 有 道 , 却 走 马 以 粪 。 天 下 无 道 , 戎 马 生 于 郊 。 祸 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 。 故 知 足 之 足 , 常 足 矣 。
不 出 户 , 知 天 下 ﹔ 不 窥 牖 , 见 天 道 。 其 出 弥 远 , 其 知 弥 少 。 是 以 圣 人 不 行 而 知 , 不 见 而 明 , 不 为 而 成 。
善 者 , 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 , 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。 信 者 , 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 , 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。
大 道 甚 夷 , 而 人 好 径 。
修 之 于 身 , 其 德 乃 真 ﹔ 修 之 于 家 , 其 德 乃 余 ﹔ 修 之 于 乡 , 其 德 乃 长 ﹔ 修 之 于 邦 , 其 德 乃 丰 ﹔ 修 之 于 天 下 , 其 德 乃 普 。 故 以 身 观 身 ,以 家 观 家 ,以 乡 观 乡 ,以 邦 观 邦 , 以 天 下 观 天 下 。
其 政 闷 闷 , 其 民 淳 淳 ﹔ 其 政 察 察 , 其 民 缺 缺 。 祸 兮 福 之 所 倚 , 福 兮 祸 之 所 伏 。
合 抱 之 木 , 生 于 毫 末 ﹔ 九 层 之 台 , 起 于 累 土 ﹔ 千 里 之 行 , 始 于 足 下。 民 之 从 事 , 常 于 几 成 而 败 之 。
以 其 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
善 为 士 者 , 不 武 ﹔ 善 战 者 , 不 怒 ﹔ 善 胜 敌 者 , 不 与 ﹔ 善 用 人 者 , 为 之 下 。 是 谓 不 争 之 德 , 是 谓 用 人 之 力 , 是 谓 配 天 古 之 极 。
知 不 知 , 尚 矣 ﹔ 不 知 知 , 病 也 。 圣 人 不 病 , 以 其 病 病 。 夫 唯 病 病 , 是 以 不 病 。
天 之 道 ,不 争 而 善 胜 , 不 言 而 善 应 ,不 召 而 自 来 , 繟 然 而 善 谋 。 天 网 恢 恢 , 疏 而 不 失 。
民 不 畏 死 , 奈 何 以 死 惧 之 。
人 之 生 也 柔 弱 , 其 死 也 坚 强 。 草 木 之 生 也 柔 脆 , 其 死 也 枯 槁 。 故 坚 强 者 死 之 徒 , 柔 弱 者 生 之 徒 。 是 以 兵 强 则 灭 , 木 强 则 折 。 强 大 处 下 , 柔 弱 处 上 。
虽 有 舟 舆 , 无 所 乘 之 , 虽 有 甲 兵 , 无 所 陈 之 。 使 民 复 结 绳 而 用 之 。 甘 其 食 , 美 其 服 , 安 其 居 , 乐 其 俗 。 邻 国 相 望 , 鸡 犬 之 声 相 闻 , 民 至 老 死 , 不 相 往 来 。
信 言 不 美 , 美 言 不 信 。 善 者 不 辩 , 辩 者 不 善 。 知 者 不 博 , 博 者 不 知 。 圣 人 不 积 , 既 以 为 人 己 愈 有 , 既 以 与 人 己 愈 多 。 天 之 道 , 利 而 不 害 ﹔ 圣 人 之 道 , 为 而 不 争 。
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