中华道家文化历代高真人物——张三丰

吴晓

张三丰是元明时期神龙见首不见尾的传奇式人物，当时人已目之为神仙，其生平，年龄，传说不一。
据《明史》等记载，张三丰，辽东懿州(今辽宁彰武)人，名全一，又名君宝，号三丰。
其人瘗颀长魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只穿一衲，一蓑衣。 饮食升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。看书过目不忘，游处没有定所。或云能一日千里，登山如飞；或隆冬卧雪，鼾睡如常；善嬉戏谐谑，旁若无人。
三丰曾游武当山，见武当山旧有宫观在战乱中被毁，遂与其弟子建草庐居住。不久离开武当，预言武当山道教异日当兴，明太祖朱元璋闻其名，遣使寻之，不遇。
张三丰后居宝鸡金台观，一天他自称当死，留下颂偈后果然逝去，县人为之棺殓。但在下葬时听到棺内有声音，启开一看，见张三丰又复活。此后他又游四川，复入武当山，在襄汉一带踪迹无常。
成祖于永乐十五年( 1417年)为张三丰敕建“遇真宫”，其遗址今犹存。
天顺三年( 1459年)明英宗赐诰为“通微显化真人”。然终莫测其存亡。
张三丰著作在明代已有流传。《明史.艺文志》著录有《金丹直指》，《金丹秘诀》各一卷。清雍正元年(1723年)，汪锡龄以所见张三丰丹经二卷，诗文若干篇，附张三丰“显迹”三十余条，辑成《三丰祖师全集》家藏。
道光年间，李西月又据汪氏家藏残本补辑成《张三丰先生全书》八卷。书中如《云水前集》，《无根树道情》等，已见《道书十二种》，《古书隐楼藏书》，可能是明代所流传的张三丰著作。
张三丰的道术中有蛰龙功，其《蛰龙吟》云:“ 此蛰法，是谁传? 曲肱而枕自尼山，乐在其中无人谙。五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。图南一派俦能继?邋遢道人张丰仙。”足见三丰丹道源出陈抟一系。
张三丰《无根树道情》中云:“无根树，花正孤，借问阴阳得类无?雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。女好无夫为怨女，男子无妻是旷夫。叹迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯。”
张三丰创内家拳的事迹，明末清初的黄宗羲《南雷文定.王征南墓志铭》中有记载。称“三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。三丰之术，百年之后流于陕西，而王宗为最。温州，陈州，同从王宗授之，以此教其乡人，由是流传于温州，嘉靖间张松溪为最著”。王宗即王征南。嘉庆间精于此技的张松溪一脉代有传承，至今已20代以上。
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