《道德经》能否指导交易？

菜亲虫

问道
这个话题也是16年就开始酝酿，时光荏苒，五年了。一个问题在头脑中蹉跎了五年，不仅未消逝，反而愈加清晰，我想应该落笔写一写了。

中国古典哲学，在交易中的能发挥功效，这个丁圣元先生，和青泽老师早就提及。不过，另一方面，在很多在交易中的显赫选手，也有对之嗤之以鼻的。所以，看，这还是一个有争议的问题。有些稍显中庸的观点认为：中国古典哲学对个人修为有帮助，但对具体交易作用微乎其微。

原来我也莫衷一是，不敢下结论。不过此时，我可以肯定了，中国古典哲学，于交易而言，就是修炼内功；特别是对于主要从技术角度着手来交易的操盘手而言。从金庸小说中，我们知道，若内力不足，妄加修炼鼎世神功，轻则无成，重则走火入魔。我想这些是交易界多早陨者的缘由之一。此其一。

其二，但凡经过九年义务教育都晓得，马克思主义哲学提到，理论指导实践。所有实操必须在理论的指导下，才能有逻辑的运行；有内核在，方能举一反三。而理论也的确应该先于方法而行的，理论高于方法。



                                                                           三 体


今年在反复看《三体》，开篇三体人为了占领地球，预防人类的科技爆发，首先做的就是用智子锁死了人类的基础科学。

以丁仪为代表的物理学家，在物理学的探索中碰壁，为了一见三体的高科技，丁仪冬眠了近两百年，等待末日之战；待苏醒之后，任大学物理教授。他自己都自嘲，你能想象，一个两百年前的人，还能在大学里教授物理学吗？两百年物理学无一点进步。

在前沿物理学被智子锁死的情况下，曾经最有希望的新一代计算机  —— 量子计算机已经不可能实现。


而以希恩斯为代表的脑科学家，在探索人类大脑的路径上，同样也触碰到了智子在人类科学之路上竖起的墙壁。

而在经历大低谷之后，人类的应用科学得到了飞速发展。

新人类生活在超信息时代的地下城。医院走廊的灯光可以自动检测到人类瞳孔的大小，适时调节灯光明暗；墙壁可以随时调节为透明，显示出外部美丽的风景；人类的服装可以跟随身材的大小调整到最合适的状态，还可以随意调整不同的质感，显示不同的颜色、图形、图案等，展现人类的心情；

人类可以背着一种类似雨伞的“自行车”随时在地下城飞行，空中川流不息的是各种无人驾驶的车辆；到处都是显示屏，甚至随时抽出的一张纸巾，都可以随时上网，广告更是完全为私人定制，用罗辑的话讲，这个世界简直就是把显示屏当砖头搭建起来了。

人类的太空战舰也达到了光速的15%，人类的激光炮，对着像航母那么大的靶船扫一下，那个大铁家伙就像冰块儿似的蒸发了一半，另一半变成了亮晶晶的钢儿水炸开了，像焰火一样；还有电磁炮，每秒钟能发射上百个钢球，每个有足球那么大，出膛速度每秒几十公里，无坚不摧，几分钟就能扫平火星上的一座大山。

新时代的人类各个都坚信我们一定能大败三体人。




结果三体的一个探测器，水滴，以其坚硬的质地，用最最简单粗暴的手法，轻轻松松就横扫了地球三大舰队。让所有人都瞠目结舌。原来基础科学被锁死，无论应用科学如何日新月异，都抵不过三体文明。基础科学的比拼才是实力的真正比拼。


就像章北海与舰队司令提到的那样“成吉思汗的骑兵，攻击速度与20世纪的装甲部队相当；北宋的床弩，射程达一千五百米，与20世纪的狙击步枪差不多；但这些仍不过是古代骑兵与弓弩而已，不可能与现代力量抗衡。基础理论决定一切。”


于交易而言，交易中的基础科学，想必就是交易哲学了。交易哲学，一方面指导交易策略，开、平、加、减仓等战术层面；另一方面影响交易情绪的平稳强度。可以说，交易哲学不仅是战术层面、也是心理层面的内在思想根源支撑。

                                                                               熵
孔子教育学生云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。简言之，求上得中，求中得下，求下，破罐子破摔，无所谓了，那也真就空空了。这不是循环，而是一种递降。

理论于实操大体也如此，理论达到最高级，落实到实操上大体中级；理论若是中级水准，那么落到实操上就是下级水准了；理论若是下级，赔多少钱只在于你有多少钱了，当然赌性大发的人，还会尽其所能欠一屁股债。

十九世纪初期，物理学家发现，世界运转的动力是能量，并成功发现了能量守恒定律。即能量的总和是不变的。但有一个问题，却始终得不到解决，那就是能量永远无法100%的转换。

他们尝试了千万种方法，也无法将能量损耗降低为零。而这些损耗的能量就是熵。后来这个概念被总结为热力学第二定律，即能量转换会产生熵。

                                                                  闻 道

《道德经》第41章：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

西方讲人生而平等，可人怎会生而平等呢？每个人的才智、天分、慧根这些早早就写在基因密码里了。由于每个人的慧根不同，对道的态度也截然不同，上士践行之；中士莫衷一是摇摆之；士不解大笑之。

说到底，道不仅是要问，更是要行的。

然，道为何样？带着怎样的面具，才让人心生困惑？

“ 明道若昧，进道若退，夷道若类。”

“明道若昧”，是说大道本性光明灿烂，但其外在又好似黯昧。
“进道若退”，其意是说“道”的前进好似后退，以进为退，以退为进，进退互为一体。我想天龙八部中非常经典的一个桥段：虚竹破解珍珑棋局，就有此禅意。
“夷道若类”。“夷”者，平也。“夷道”，即平坦宽阔的大道。“类”者，不平也。此句是说，大道平坦，又好似崎岖。

                                                                 《道德经》

近日翻看《金融怪杰》系列，发现《金融怪杰：华尔街投资导师的交易哲学》一书，愕然发现，该书的所说的交易哲学正是用《道德经》五千字来解决交易。正所谓墙内开花墙外香。

该书借由《道德经》主要解决交易中的三个主要因素：
市场的内在运行机制；
其他交易者的思维过程和情绪变化；
交易者自己的思维模式和行为方式并掌控它们。

最初我是想细细研读本书的。可仔细思索之后，暂时放弃了。

原因呢。
首先，这本书中的理论依据是中国2500年前的《道德经》，其章节本身就如诗句一般，此中就有误读之处；而中文再翻成英文，虽然该书采用的是林语堂的译本，但依“熵”这个宇宙终极规律而言，必然还存在一重误读；作者读英文的《道德经》再经英文表达出来，再翻译成中文。这中间多少波折。

基于此，我决定还是先向内求。

向我们很多人的中国古典哲学的入门导师曾公，曾仕强教授学习。将曾仕强教授的《解密道德经》细细读来，揣摩《道德经》的真意；再借由《金融怪杰：华尔街投资导师的交易哲学》的方法，体悟交易的真意。想来多走一步，必定能收获良多。所以接下来，会做此系列。

裸喯的豬

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