张三丰论气功内丹功法（二）

福星宝宝罗云

通过凝神调息的下手功夫，原被虚耗的精气逐渐充盈起来，于是体内就会出现产药的景象，又称“药生消息”，各人的景象也不一致。至于得药的景象可分为小周天、大周天两种。
小周天的得药景象张三丰在《注百字碑》中说道：“修行人性不迷尘事，则气自固，将见二气升降于中宫，阴阳配合了丹鼎，忽觉肾中一缕热气，上冲心腹，情来归性，如大妇配合，如痴如醉，二气氤氲，结成丹质”。其中的如痴如醉4个字，即是小周天的主要得药景象。
大周天的得药景象张三丰描述说：“忽然一点灵光，如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即复卦天根现也”。
大周天产药于静极复动之机，该时称为正子时，所产之药为大药。该时的景象，有的称为“六根震动”即《丹道九篇》中所说“丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐”。
张三丰《注百字碑》中说，药产之际，要“以神助之，则其气如火，逼金上行，穿过尾闾，轻轻运，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸”。
他又在《玄要篇》中进一步说：“一阳来复体轻泄，急需闭性太玄关，火逼药过尾闾关，采时用目守泥丸”。
这里的神、火，是指用意念，金指肾中的精气。采药就是要加强意念作用，引暖气感觉穿过尾阎，避免从前阴遗泄，后阴矢气，使沿督脉逆行上升。
张三丰《玄要篇·打坐歌》中指出：“初打坐，学参禅，这个消息在玄关，密密绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎，性要悟，命要传，休将火候当等闲”。这是说要重视火候在练功中的重要性。
张三丰这种火候之说，是基于《周易参同契》但义相区别。因为《周易参同契》是以八卦结合月亮的盈亏消长来借喻火候。
如以一天的十二时辰结合卦象来比喻，则以子、丑、寅、卯、辰、已的上半刻六阳时进火，所以又称阳火，以午、未、申、酉、戌、亥的下半刻六阴时退火；所以又称“阴符“。
张三丰的《玄要篇》为气功内丹术著作。书中突出先修性后全命的观点，重视元气与真息，强调水火阴阳升降化生在内丹修炼中的作用。上卷是强调修身养性为炼丹修真之首要。
“性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成”；“大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为牺牲之庐舍”；
“学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也”。

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师父，（一）我没看到呢？还有吗？想学习

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不错，怎么直接发第二篇，第一篇呢？三四五还有吧？

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风落青屿

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师父重发了，看吧

青岛广播电台袁立国

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